優孟衣冠是什么意思

〖典源〗《史記·滑稽列傳》：楚相孫叔敖死后，“居數年，其子窮困負薪，逢優孟，與言曰：‘我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優孟。’優孟曰：‘若無遠有所之。’即為孫叔敖衣冠，抵掌談語。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以為相。優孟曰：‘請歸與婦計之，三日而為相。’莊王許之。三日后，優孟復來。王曰：‘婦言謂何?’孟曰：‘婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚 ，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。’……于是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。”

〖釋義〗楚相孫叔敖死后，其子窮困靠打柴度日。優孟裝扮成孫叔敖，諷諫楚王，才使孫叔敖之子得到封地，保持富貴。后遂用“優孟衣冠、優孟摹擬、優孟”等指模擬仿學或登臺演戲;亦用“優孟”稱善于模擬仿學的人或演員。

【優孟衣冠】黃遵憲《己亥續懷人詩》之五：“優孟衣冠笑沐猴，武靈胡服眾人咻。”柳亞子《題猶太愛國女伶羅情傳》詩：“優孟衣冠親說法，那教同種不辛酸。”朱自清《經典常談·詩》：“若不容許變，那就只有模擬，甚至只有抄襲;那種‘優孟衣冠’，甚至土偶木人，又有什么意義可言!”鄭逸梅《跋〈顧曲雜憶〉》：“當時優孟衣冠，允文允武，繡簾乍揭，四座采聲，猶昨日事，今則均成絕響。”

【優孟摹擬】孔尚任《桃花扇·凡例》：“其面目精神，跳躍紙上，勃勃欲生，況加以優孟摹擬乎?”

【優孟】劉禹錫《歷陽書事七十韻》：“謔浪容優孟，嬌憐許智瓊。”吳喬《圍爐詩話》卷一：“宋人惟變不復，唐人之詩意盡亡;明人惟復不變，遂為叔敖之優孟。”嚴復《救亡決論》：“七子優孟，六家鼓吹。”