伯雍種玉是什么意思

〖典源〗晉干寶《搜神記》卷十一：楊公伯雍，洛陽縣人。“父母亡，葬無終山，遂家焉。山高八十里，上無水，公汲水，作義漿于坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當生其中。’楊公未娶，又語云：‘汝后當得好婦。’語畢不見。乃種其石。數歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，時人求，多不許，公乃試求徐氏，徐氏笑以為狂，因戲云‘得白璧一雙來，當聽為婚’。公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。”◇《藝文類聚》八三、《太平御覽》四七九、八○五引作“羊雍伯”，《太平寰宇記》卷七十引作“陽雍伯”。又《漢書·地理志上》：“藍田山出美玉。”

〖釋義〗楊(羊)伯雍得仙人所予石子種于無終山(山在舊燕地)，得白璧五雙以娶婦。后遂用“藍田種玉、玉種藍田”等謂男女姻緣;用“種玉、玉田、羊田”等寫仙道生活，也寫雪景或田園之美。

【藍田種玉】高明《琵琶記》第十九出：“喜藍田今已種成雙玉，風月賽閬苑三千，云雨笑巫山二六。”

【玉種藍田】高明《琵琶記》第十五出：“料想赤繩不曾綰，多應他無玉種藍田，休把嫦娥強與少年。”

【種玉】李商隱《喜雪》詩：“有田皆種玉，無樹不開花。”譚用之《別江上一二友生》詩：“無地可歸堪種玉，有天教上且乘槎。”錢惟演《寄靈仙觀舒職方學士》詩：“知有美田堪種玉，幾時春渚逐歸艎。”

【玉田】王筠《東南射山》詩：“瓊漿泛金鼎，瑤池溉玉田。”王維《游悟真寺》詩：“聞道黃金地，仍開白玉田。”李紳《登禹廟降雪》詩：“玉田千畝合，瓊室萬家開。”

【羊田】蕭綱《東宮上掘得慈覺寺鐘啟》：“郭令鄙其開金，羊田陋其產玉。”