束的解釋|束的意思|“束”字的基本解釋

“束”是個會意字。甲骨文“束”字外部的圈是繩索之類的東西，中間有一根樹木，是用繩索捆綁木柴的意思。金文字形有所變化，把多圈變為圓圈，還是捆綁木柴之意。小篆是繩圈在內，而“木”在外，不過“木”只剩下了一個。楷書是在“木”字的中間加一個扁的“口”字，仍然還是束木之意。

有一個成語叫“束之高閣”，它的來歷是這樣的：東晉時的庾翼，曾任荊州刺史，代庾亮鎮守武昌，在抵御北方侵略者等戰事中，有過重要的貢獻。當時一些徒有虛名、華而不實的書生，只會夸夸其談，庾翼非常討厭他們，常常對人說：“此輩宜束之高閣，俟天下太平，然后議其任耳。”意思是這種人應當束之高閣，等天下太平了，再來考慮怎樣使用他們吧。“束之高閣”意思是把東西捆起來，放在高高的架子上。后用來比喻棄置一邊，不去管它，也不去用它。這里的“束”用的是本義“捆綁”。

有一個詞叫“束手”，意思是捆住了雙手，常用來表示停止抵抗或沒有辦法。由“束手”組成的成語很多，如“束手待斃”是捆住手等死，比喻遇到危難時不積極想辦法解決，卻坐等敗亡。“束手就擒”是捆起手來任人捉拿，形容無力反抗，甘被俘獲。“束手束腳”是捆住手腳，形容膽子小，顧慮多。“束手無策”是捆住雙手，無計可施，形容遇到問題沒有解決的辦法。這里的“束”用的都是它的本義。

為拿取方便，許多東西常捆在一起使用，如“束竹”是捆成束的竹子，“束矢”是捆成束的箭;“束蒿”是捆成束的蒿草;“束薪”是捆扎成束的柴木;“束帛”“束錦”是捆成束的帛、錦，通常為五匹，是古代用作聘問、饋贈的禮物;“束脩”是捆成束的干肉，通常為十條，是古代用作饋贈的一般性禮物，多用作送給教師的酬金，后也用“束脩”作為教師報酬的代稱。古代男孩成童時要將頭發扎成一個發髻，叫“束發”，后也用“束發”代稱成童，但成童的說法不一致，有說八九歲的，也有說十五歲的。

有一個典故叫“束缊”，說的是鄉里有一個女子，有一天晚上家里丟了肉，她婆婆以為是她偷拿的，非常生氣，清早起來將她趕了出去，這女子早晨離去時，向她要好的一個鄰居老婦告別，并說明了離去的緣由。老婦說：“你慢慢走，我讓你婆婆追你去。”老婦把亂麻捆扎成一個引火用的火把，拿著它向鄰家婆婆討火種，說：昨天晚上，狗得了一塊肉，在那兒爭搶相斗，我來討點火回去燒肉。婆婆一聽，趕緊叫人將她的媳婦追回來。亂麻捆扎的引火物叫“束缊”，鄰居老婦借求火種來為那女子排解糾紛，后就用“束缊”做為說情、推薦的典故。

“束”又引申指“聚集成條狀的東西”，如光束、花束、電子束等。由捆綁的意思又引申出“管束、控制、限制”等意思，如“約束、管束、束縛、拘束、無拘無束”等。因“束”字的字形是捆綁幾根樹木或一根樹木，含有“數量”的意思，因此又引申作量詞，用來指捆起來的東西，如一束稻草、幾束鮮花、一束箭等。

值得注意的是：“束”字中間的“口”是由捆樹木的繩子演變來的，雖然由圓圈變成了方口，但用意是一致的。如果“口”不封口，就成了另一個字“朿”，從“朿”的字往往與帶尖的東西有關，如“刺刀”的“刺”，“荊棘”的“棘”，“棗樹”的“棗”。