社櫟是什么意思

〖典源〗《莊子·人間世》：“匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹?！睒浜芨叽螅呈唬骸吧⒛疽病瓱o所可用，故能若是之壽?！苯呈貋砗髩粢娚鐧祵λf：有用的樹木遭受攀折砍伐;我因無所可用，生存至今。這才正是我的“大用”。匠石弟子得知后問，既然如此，社櫟何以要依托在社神的地方呢?匠石回答說：社櫟對此沒有講。它只是依托在社內，隨那些不了解它的人去指責。它要是不依托于社，恐怕也有受剪伐的危險吧?不過它保全自己的方法與眾不同，如以常理來衡量，不是離它追求的道太遠了嗎?

〖釋義〗①社櫟以不能制作器材、不為人世所用，因而能長得特別高大，得以全身長壽。后遂用“社櫟、壽櫟、散櫟、櫟散、散木、散材”等稱無用或不愿為世所用的人或物，稱人時或兼含有年高壽永的意思。

【社櫟】蘇軾《次韻送程六表弟》：“君才不用如澗松，我老得全似社櫟?！?a href="http://www.tenkaichikennel.net/shiji/luyou/" target="_blank" class="keylink">陸游《園中作》詩：“萬事孰能料，社櫟老不僵?！庇帧兑芭d》詩：“社櫟元當壽，江鷗豈易馴?！?/p>

【壽櫟】陸游《吾年過八十》詩之二：“斧斤遺壽櫟，云海寄冥鴻?！?/p>

【散櫟】戴良《寄胡仲孚》詩：“學通上古長桑術，道悟南華散櫟篇?！?/p>

【櫟散】戴逵《閑游贊》：“溟海之禽，不以籠樊服養;櫟散之質，不以斧斤致用。”《魏書·宗欽傳》：“伊余櫟散，才至庸微。遭緣幸會，忝與樞機?！?/p>

【散木】庾信《奉和法筵應詔》：“羈臣從散木，何以予中天。”溫庭筠《古意》詩：“散木無斧斤，纖莖得依托。”李咸用《水仙操》詩：“嶧陽散木虛且輕，重華斧下知其聲?！?/p>

【散材】沈佺期《移禁司刑》詩：“散材仍葺廈，弱羽遽摶扶?！标懹巍恫≈袘驎吩娭骸伴]戶知長日，全生幸散材。”彭兆蓀《除夕賦得四十明朝過》之二：“散材安世笑，來日只天知?！?/p>

〖釋義〗②社櫟依托于祭祀土神的地方生長，因而不受剪伐。后遂用“櫪社、櫟社、曲轅社”等指蔭庇福佑的地方，或稱受到蔭庇福佑而又不才的人或物。

【櫪社】庾信《周柱國大將軍大都督同州刺史爾綿永神道碑》：“樹為櫪社，陵成谷神?！?/p>

【櫟社】溫庭筠《讓襄州李尚書啟》：“某櫟社凡材，蕪鄉散質，殊無績效，堪奉恩明?！?/p>

【曲轅社】黃庭堅《再和答為之》：“凡木不愿材，大折小枝泄。櫟依曲轅社，聊用神其拙?！?/p>

〖釋義〗③社櫟托夢給匠石，敘說無用即大用，這種做法本身違背了社櫟的全生之道。后遂用“社櫟入夢”謂多話逞能。

【社櫟入夢】孫柲《散木賦》：“是知明不若昧，語不如默。為善者離其道，立行者陰于德。社櫟入夢而幾亡，野桑因言而自刻。”