巾的解釋|巾的意思|“巾”字的基本解釋

《說文解字》說：“巾，佩巾也。”巾是一個象形字，是佩帶在衣服上的絲巾，既是擦汗或擦東西的實用物品，也是一種裝飾品。字的形象也很像佩巾掛在腰間下垂的樣子。古人的衣服沒有口袋，所以隨身攜帶的物品一般都掛在腰間的帶子上。掛在腰間的刀叫佩刀，掛在腰間的玉叫佩玉，當然，掛在腰間的手巾也就叫佩巾。

漢代學者劉熙在他的《釋名》一書中說：“二十成人，士冠，庶人巾。”意思是說，男子到了二十歲就算成年人了，要舉行加冠的儀式，可是只有士這個階層的人才能戴上冠，也就是正式的帽子。至于老百姓，只能戴巾，而不能戴帽子。這是封建等級制度在服飾上的體現。從另一個角度來說，老百姓也沒有必要戴帽子，他們最經常的活動就是在田間勞動，而不是像士人那樣出入于社交場合，帶著正式的冠也很不方便。南北朝時期的學者顧野王在他的字書《玉篇》中說：“巾，佩巾也，本以拭物，后人著之于頭。”由此可知，老百姓頭上戴的巾，也就是勞動時擦汗的布，一物兩用，非常方便。號稱不和統治者合作的隱士們，為了強調自己的平民身份，也總是不戴冠而戴巾。漢朝末年爆發的農民大起義，無論是將領還是士兵，都一律頭裹黃巾，號稱黃巾軍，也還是在強調平民造反的本質。一直到現在，陜西和山西一帶的農民也仍然是這種裝束，用白毛巾裹在頭上，平時就是帽子，擦汗時就是手巾。

在現實生活中，我們經常把那些在各條戰線上做出突出貢獻的女性稱作巾幗英雄，那么巾幗又是什么意思呢?《說文解字》上說：“幗，婦人首飾。”也就是古代婦女頭上戴的各種裝飾品。根據《晉書·宣帝紀》的記載，諸葛亮在北伐中和司馬懿對陣，司馬懿知道自己不是諸葛亮的對手，于是就采取了堅守不出的戰略，任憑諸葛亮多次挑戰，就是不出戰。于是諸葛亮就派人到司馬懿的營中，把一套婦女所用的頭巾和首飾送給司馬懿，意思是諷刺司馬懿像女人一樣膽小，不敢出戰。后來，巾幗一詞就成了婦女的代稱。

我們在上文中曾經說過，古人的衣服是沒有口袋的。隨身攜帶的東西不可能都掛在腰帶上。所以就有了巾箱這種東西，里面主要裝頭巾，也可以裝些重要的文件。巾箱很小，其作用類似我們今天所用的手提包。南北朝時期的南齊，有一個衡陽王，名叫蕭鈞。他把儒家的五部經典著作手抄在一個小小的本子上，放在巾箱里，為了避免遺忘，隨時隨地拿出來閱讀，于是這本小冊子就被稱為巾箱五經。當時，印刷技術還沒有發明，這還只是手抄本。到了南宋時期，印刷技術已經很發達了。為了方便參加科舉考試的考生們，使他們隨時隨地都可以閱讀復習，出版商就專門印刷這種開本很小的小書，命名為巾箱本。因為這種版本的書很小，不但可以放在巾箱里，也可以藏在袖子里，所以這種小書又有了一個別名，叫袖珍本，也就是可以在袖子里珍藏的意思。

在戲曲舞臺上，巾作為頭巾的意義又有了新的擴展，已經不是既可以擦汗又可以包頭的布了，而是家常所戴的帽子的通稱了。舞臺上的巾種類很多，比較常見的有員外巾、相巾、文生巾、方巾等。