人的解釋|人的意思|“人”字的基本解釋

古寫的“人”字像一個(gè)側(cè)面站立的人形。“人”的意義有泛指和特指的區(qū)別。泛指就是所有人類社會的成員都可以叫人，特指就是特別地指某類人或某種人，如獵人、主持人、北京人等等。這種意義上的特指很容易理解，因?yàn)樗鼈兊那懊嬗小矮C”、“主持”、“北京”等詞作定語。可是也有一些特指前面并沒有定語，理解起來就有些困難。比如中國作家趙樹理的《小二黑結(jié)婚》上說：“三仙姑前后共生過六個(gè)孩子，就有五個(gè)沒有成人。”其中的“人”就不是指人類，而是特指成年人。是說五個(gè)孩子都沒有成為大人，中途夭折了。有人說：“思君令人老，歲月忽已晚。”其中的“人”就特指自己。意思是：由于思念丈夫使自己變老了。《左傳》中說：“子無謂秦?zé)o人。”其中的“人”又特指人才，意思是：你不要認(rèn)為秦國沒有人才。《淮南子》一書中說：“上與神明為友，下與造化為人。”其中的“人”又特指伴侶，意思是：上和神仙交朋友，下和大自然結(jié)成伴侶。

水果的種子我們通常把它叫“果核”，也叫“果仁”。可是在宋代、元代以前，《本草綱目》一類的醫(yī)藥書都是寫作“果人”，詩歌和散文里也都寫作“果人”。明朝成化年間重新印刷《本草綱目》，就改寫成“果仁”了。

從歷史上看，唐朝人寫“人”字，大概是最多的了。唐太宗的名字叫李世民，按避諱的原則，唐朝人不得書寫“民”字，遇到“民”字要一律寫成“人”字。“民間”要寫成“人間”，“居民”要寫成“居人”，“民情”要寫成“人情”等等。

從詞義上看，“人”和“民”既有聯(lián)系又有區(qū)別。相同之處是兩者都是人類社會的成員。在古代所不同的是“民”的意義范圍比“人”小，“民”指的是“人”當(dāng)中愚昧無知的那一部分，也就是被統(tǒng)治者。《說文解字》對“民”的解釋是：“民，眾萌也。”王筠在《說文解字句讀》中對“萌”字解釋說：“萌，冥昧也，言眾庶無知也。”把這些解釋綜合起來，“眾萌”就是眾多的愚昧無知的人。所以，孔子在《論語》中說：“民可使由之，不可使知之。”意思是說老百姓只可以讓他們跟著我們走，而不能讓老百姓知道為什么這樣做。

從前，有一個(gè)叫賈貴財(cái)?shù)膯T外，請個(gè)先生在家教兒子識字。先生對員外的兒子說：“漢字有個(gè)特點(diǎn)，跟人有關(guān)的字，大多數(shù)有人字旁;跟石頭有關(guān)的字，大多數(shù)有石字旁;跟木頭有關(guān)的字……”員外的兒子搶著回答：“都有木字旁。”先生點(diǎn)點(diǎn)頭。晚上，員外問兒子：“你跟先生學(xué)了多少字啊?”兒子說：“學(xué)了很多字。”員外很高興地說：“那你把我的名字寫出來看看。”兒子立刻提筆寫了“價(jià)貴財(cái)”三個(gè)字，遞給員外。員外看了半天，問：“你為什么給這些字都加上人字旁啊?”兒子回答說：“先生說，凡是和人有關(guān)的字，都有人字旁。”“放屁!”員外吼道，“這幾個(gè)字都沒有人字旁!”兒子眨巴著眼睛，疑惑地說：“難道你，你不是人!”“啪!”員外氣得打了兒子一個(gè)嘴巴。其實(shí)，先生說的并沒有錯(cuò)。如“倫”本義指人的輩分，“亂倫”就是亂了輩分。“作”本義是站起來。“賈貴財(cái)”三個(gè)字的本意并不是指人，而是指財(cái)物。