崇的解釋|崇的意思|“崇”字的基本解釋

“崇”，許慎的解釋是“巍高也”，也就是山高而大的意思。這就是崇的本義。在古代經(jīng)傳典籍中，凡是說到高山時，大多都用由“山”和“高”組成的“嵩”字來表示。就是說，“嵩”是“崇”的異體字，如《漢桐柏淮源廟碑》中有“宮廟嵩峻”的話，這里的“嵩”字就是和“崇”字的意義相同，指高大險峻的山嶺。后來，人們就用“崇”字來泛指一般的高山，而用它的異體字“嵩”來指中岳“嵩山”。逐漸的，這兩個字不再作為異體字，而各有各的意義了。

“崇”字有尊敬、推崇的意思。例如：“崇拜”是指尊敬、欽佩;“崇信”是尊敬、信任;“崇高”是指最高的或者是最高尚的;“崇尚”是推崇、提倡。中國長期以來一直是一個農(nóng)業(yè)國，這與歷代封建統(tǒng)治者都只重視農(nóng)業(yè)有關(guān)。《元史·農(nóng)桑》中說：“國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本，于是頒《農(nóng)桑輯要》之書于民，俾民崇本抑末。”意思是說，國家以百姓為治國的根本，百姓以衣食為生存的根本，衣食以農(nóng)業(yè)和桑蠶為根本來源。于是，朝廷就向百姓頒發(fā)了《農(nóng)桑輯要》這本書，使百姓便于崇本抑末。這里的“崇”就是崇尚、推崇的意思，“本”是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“末”指工商業(yè)。“崇本抑末”就是要百姓崇尚、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，抑制工商業(yè)發(fā)展。這大概也是中國近代民族工商業(yè)落后的基本原因之一。

四川省有一個地方叫“崇寧”，過去也是一個縣，后來撤消了。那里的陶瓷名聲很大。它最早產(chǎn)于明代，以生產(chǎn)罐、盆、壺等生活器皿為主，裝飾方法多種多樣，有刻花、劃花、貼花、鏤空等。圖案多以生活中常見的事物為主，如花、貓、狗、蟲、魚等，藝術(shù)風格粗獷生動，釉色艷麗，同北京琉璃廠的陶器相近似。

北京城門之一的崇文門，最早是元大都的“文明門”，明朝時改為“崇文門”，一直沿用至今。崇文區(qū)，在北京市東南部，轄區(qū)內(nèi)有前門、崇文門、天橋等商業(yè)區(qū)，還有北京體育館、北京自然博物館、天壇公園、正陽門箭樓、東便門城樓、袁崇煥墓等名勝古跡和現(xiàn)代著名建筑。

云南大理的三塔寺也叫“崇圣寺”，它由主塔和兩個小塔構(gòu)成。主塔方形，高69.13米，距今已有1300多年;兩個小塔均為八角形，高都是42.19米，建于公元10世紀的五代時期。三塔華麗莊重，是中國重點文物保護單位。

“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”這句話，出自東晉著名書法家王羲之的天下第一行書《蘭亭序》中。意思是說，這個地方有高大陡峭、山勢壯美的山嶺，也有茂密挺拔的樹林和竹子。這里的“崇山”就是指高大險峻的山;“修”有長的意思。書圣王羲之書寫的“崇山”這兩個字在《蘭亭序》中特別突出，后人摹仿時格外在意。以東晉“神龍本”為例，“崇山”這兩個字在行與行的中間，可能是王羲之書寫時把這兩個字落下了，它們是后來添上去的。“神龍本”上有唐中宗神龍年號小印，是傳世唐代摹本中最精美的。王羲之行書的“崇”字筆畫娟美多姿，骨秀神清，給人以崇高凝重的感覺。