路的解釋|路的意思|“路”字的基本解釋

“路”字最早在金文里出現(xiàn)，和現(xiàn)在的“路”字沒什么兩樣。《說文解字》的解釋是：“路，道也。”《爾雅·釋宮》中也說“路，途也……道也”。又說：“一達(dá)謂之道路……四達(dá)謂之衢(qú)……”由此可見，“路”的本義就是道路。而在古代，一條直路沒有岔道才叫道路，通向四方的路叫做“衢”。

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中說道：“遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮。無我惡兮，不婕故也。”意思是：沿著大路向前走，緊緊抓住你的手。求你不要嫌棄我，不能很快將我丟。

成語“路遙知馬力，日久見人心”，是說路途遠(yuǎn)了可以知道馬的力氣大小，時(shí)間長久了可以看出人心的好壞。“路見不平，拔刀相助”這句話，是說在路上遇見不平的事，就拔出刀來幫助被欺負(fù)的人。“路不拾遺”是說路上有丟了的東西，人們都不會(huì)私自拿走，說明政治清明，民風(fēng)廉直。

南北朝時(shí)期，文學(xué)家顏之推在《顏氏家訓(xùn)·文章》中講了這么一件事：在并州，也就是今天的山西省太原市，有個(gè)士大夫家族出身的人，喜歡寫引人發(fā)笑的詩賦。人家嘲弄他，假意稱贊他，他就殺牛斟酒，請人家?guī)退麛U(kuò)大影響。他的妻子是個(gè)明白人，哭著勸他別這樣，他卻嘆著氣說：“才華不為妻子所容，何況行路?”他的話意思是說：我的才華連妻子都不理解，何況旁人呢?這里的“行路”是指行路之人，也就是路人、旁人，比喻不相干的人。這個(gè)故事提醒人們要有自知之明，作者認(rèn)為一個(gè)人能看清自己是不容易做到的。

把“道路”的意思抽象化，就引申為思想、行動(dòng)的方法或?qū)崿F(xiàn)某種目標(biāo)的途徑，如“思路”是思考的線索，“生路”是生存的途徑。《孟子·離婁上》中說：“仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”這段話的意思是：仁是人類最安適的住宅;義是人們最正確的道路。把最安適的住宅空著不去住，把最正確的道路舍棄不去走，可悲得很呀!這里的安宅本義是指住宅，引申是指人存活在世上的根本;“義”是抽象的“路”。成語“廣開言路”、“必由之路”、“窮途末路”、“走投無路”、“輕車熟路”、“穿新鞋走老路”、“來路不明”等等都是抽象意義的“路”。

“路”還可以用作量詞。例如：“兵分三路”中的“路”是指三條道路或路線;“各路人馬”中的“路”是當(dāng)“方面”講，“一路貨色”中的“路”是“種類”的意思。

“路”還有“大”的意思。“路弓”就是大弓;“路門”是宮室最里邊的正門，也就是大寢的門;“路車”是古代天子及諸侯貴族所乘的大車;“路馬”是古代天子、諸侯所乘的路車的馬，那肯定是高頭大馬。

成語“篳路藍(lán)縷”，是說駕著柴車，穿著破衣，去開辟山林。后來用以形容創(chuàng)業(yè)的艱辛。這里的“路”就是車。

此外，“路”還是宋、金、元時(shí)期的行政區(qū)劃，相當(dāng)于今天的省或地區(qū)。宋代初期把境內(nèi)分為二十一路，后來分合不一。元代的路隸屬于省，明代以后廢除。