父的解釋|父的意思|“父”字的基本解釋

“父”字在甲骨文中寫成像一只手舉著斧子的樣子。郭沫若解釋說，石器時代，是男子使用石斧從事勞作，所以借石斧的“斧”字來做父親的“父”字。許慎在《說文解字》中解釋說：“父，矩也，家長，率教者。”就是說，“父”是堅持規矩的人，是一家之長，是引導教育子女的人。它由人手舉著杖來表示意義。字形中的“又”字在古代指人的手，“一豎”指手杖，含義是父舉著手杖來威嚇家庭的其他人。可見，“父”字的本義就是指父親。白居易的《長恨歌》中這樣說道：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”這里說的是：楊貴妃因容貌出眾，受到了皇上的寵愛，她的姐妹弟兄都因此被封了官，光耀門庭。楊貴妃家青云直上的這種機遇，讓天下做父母的，產生了注重生女攀高的心情。

“父”字的古文形體表明了父親教育的嚴厲性。所以，從古以來中國就有“慈母嚴父”的說法，還用“家嚴”這個詞代指“父親”。“父執”，是指父親的朋友。執，是志同道合的人。“父系”是指在血統上屬于父親方面的。

在五千年的中華文明中，形成了“百善孝為先”的思想。這里的“孝”就是指孝敬父母。春秋時期，趙國的執政大臣趙簡子要南征楚國，就事先與負責渡河的差吏約好了渡河的時間。日子到了，渡河吏卻因酒醉失約，又不能劃船，氣得趙簡子要殺掉渡河吏。這時，渡河吏的女兒女娟以巧妙的言詞推卸了父親飲酒失約的責任，又大膽地提出自己代父劃船，送軍士過河的請求，并且勝利地完成了任務。征楚回來，趙簡子有感于女娟的膽識和美貌就娶女娟為夫人。后人用“女娟救父”的典故來形容女子有膽有識。

由于父親在封建制家庭的地位，所以，古代漢民族道德文化中多處滲透著“父”字。“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，指的是封建社會中三種主要的道德關系。意思是：在君臣關系中，君是臣的支配者;在父子關系中，父親是兒女的支配者;在夫妻關系中，丈夫是妻子的支配者。這里的“父”就是指“父親”，“綱”是指打魚時提網的總繩，引申指處在主要或支配的地位。由這種道德關系派生出了“父母之命，媒妁之言”這個男女婚嫁的準則。

父權，既然在婚姻家庭中處于絕對的主導地位，那么它也就必然地要在某些方面因過失而受到責難。《三字經》中說道：“養不教，父之過。”就是說，父母養育了兒女但沒有嚴格正確地教育他們，這是做父親的過錯。

“父”也讀作fǔ，“慶父不死，魯難未已”這個故事，出自《左傳·閔公元年》中。故事說，慶父是魯莊公的弟弟。魯莊公去世后，立兒子子般做國君，慶父派人把子般殺害了。莊公的另一個兒子閔公(子開)繼位后，慶父又派人殺害了閔公，造成魯國內部大亂，自己逃到莒國。后來，人們以“慶父”比喻禍根，以“慶父不死，魯難未已”比喻禍根不除不得安寧。

“父”在古代也是對男子的美稱，如“尚父”是指姜子牙，“尼父”是指孔子。