該隨緣時(shí)要隨緣，該淡泊時(shí)要淡泊

人生就像氣球，一味地孜孜以求或者一味地放任自流，都有其弊端。一個(gè)人，心中欲望愈多，氣球愈大，可能隨時(shí)會(huì)爆炸；但總放氣的氣球，有時(shí)又會(huì)到處亂飛。這時(shí)候，不妨隨性一點(diǎn)，這樣會(huì)更自在。

小和尚看見(jiàn)草地一片枯黃，對(duì)師父說(shuō)：“師父，快撒點(diǎn)草籽吧，這草地太難看了。”

師父說(shuō)：“不著急，有空了我去買一些草籽，什么時(shí)候都能撒，急什么呢？隨時(shí)吧！”

中秋時(shí)節(jié)，師父把草籽買了回來(lái)，給小和尚說(shuō)：“去吧，把草籽撒在地上。”小和尚興高采烈地說(shuō)：“撒了草籽，不久就能長(zhǎng)出綠油油的青草了！”

起風(fēng)了，小和尚一邊撒，草籽一邊飄。“不好了，不好了！好多草籽都被風(fēng)吹跑了！”小和尚喊道。

師父說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的草籽都是空的，撒下去也不會(huì)發(fā)芽，擔(dān)心什么呢？隨性吧！”

草籽撒好了，飛來(lái)了許多麻雀，專吃地上飽滿的草籽。小和尚看見(jiàn)了，驚惶地說(shuō)：“不好了，草籽都被麻雀吃了，這下完了，完了！”

師父說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，草籽多，小鳥是吃不完的，明年這里一定還會(huì)有小草的，你就放心吧，隨意吧！”

夜里嘩嘩啦啦下了一晚上的大雨，小和尚擔(dān)心草籽會(huì)被沖走，一直不能入睡。第二天天剛亮，他早早地跑出了禪房，果然地上的草籽都被大雨沖走了，他馬上跑進(jìn)師父的禪房說(shuō)：“師父，昨夜一場(chǎng)大雨把地上的草籽都沖走了，怎么辦呀？”

師父不慌不忙地說(shuō)：“不著急，草籽被沖到哪里，它就在哪里發(fā)芽，隨緣吧！”

過(guò)了沒(méi)多久，小草破土而出，原本沒(méi)有撒到草籽的一些角落里居然也長(zhǎng)出了許多青翠的小苗。

小和尚高興地對(duì)師父說(shuō)：“師父，太好了，小草長(zhǎng)出來(lái)了！”

師父點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“隨喜吧！”

隨時(shí)、隨性、隨意、隨緣、隨喜，這是對(duì)生活多么透徹的認(rèn)識(shí)！這是一種精神上的灑脫、一種思想上的成熟、一份人生的豁達(dá)，一種恬淡的生活態(tài)度。

人要努力使自己保持一顆平常心，戒驕戒躁，少一些私心雜念，多一分寬容，這樣就可以做到安詳恬淡、處變不驚。

人生旅途上，不可能凡事一帆風(fēng)順、事事如意，人總會(huì)有煩惱和憂愁。當(dāng)不順心的事、困難的事縈繞著我們的時(shí)候，我們應(yīng)該坦然面對(duì)。

藥山禪師有兩個(gè)弟子，一個(gè)叫云巖，一個(gè)叫道吾。

有一天，師徒三人到山上參禪，藥山禪師看到山上有一棵樹長(zhǎng)得很茂盛，旁邊的一棵樹卻枯死了，于是問(wèn)道：“榮的好呢，還是枯的好？”

道吾說(shuō)：“榮的好！”

云巖回答說(shuō)：“枯的好！”

正在這個(gè)時(shí)候，來(lái)了一個(gè)小和尚，藥山禪師就問(wèn)他：“你說(shuō)是榮的好，還是枯的好？”

小和尚說(shuō)：“榮者任它榮，枯者任它枯。”

藥山禪師說(shuō)：“榮自有榮的道理，枯也有枯的理由。我們平常所指的人間是非、善惡、長(zhǎng)短，可以說(shuō)都是從常識(shí)上去認(rèn)識(shí)的，都不過(guò)停留在有分別的界限而已，小和尚卻能從無(wú)分別的事物上去體會(huì)道的無(wú)差別性，所以說(shuō)，‘榮者任它榮，枯者任它枯’。”

這個(gè)故事告訴我們，我們所認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象千差萬(wàn)別，很多是非、善惡、長(zhǎng)短都不是絕對(duì)的。古人有“不以物喜，不以己悲”的佳句，目的是告訴我們，人如若能夠保持一種平常的心態(tài)，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，這個(gè)世界展現(xiàn)出的景象就會(huì)是祥和、恬靜。

隨緣是一種積極的心態(tài)，也是一種意境；是舉重若輕、游刃有余的瀟灑風(fēng)度；是“知其不可為”時(shí)的果斷放棄。總而言之，“隨緣”是一種審時(shí)度勢(shì)、另辟蹊徑的處事態(tài)度。