所有的不快樂都是來自不知足

快樂與擁有似乎總是不成正比，有的人明明擁有了一切，卻總是呻吟著自己的痛苦與絕望；有的人明明家徒四壁，卻依然可以在陽光下笑靨如花。殊不知，所有的不快樂其實都是來自于不知足。

渴望著不曾擁有的，卻忽略手中緊握的；追求著遠方虛幻的，卻不曾垂憐身旁實實在在的。正所謂“欲壑難填”。人一旦陷入欲望的溝壑當中，就會變得倍加貪婪。無休無止的欲望控制著人們的思想和行為，使人永遠不懂得適可而止，總認為自己的付出與獲得不成正比，希望以最少的成本獲得最大限度的回報，在不停地索取與追逐中越陷越深，卻始終無法感到絲毫的快樂。

有這樣一個典故：

不知在幾百年前，有一個名叫“象”的人，家中十分貧窮，經常食不果腹、衣不遮體。為了維持生計，象每天都不得不到后山去砍柴，然后賣給鄰居們，以獲取微薄收入。

又是一年飄雪時，天氣異常寒冷，可是象還是要和往常一樣到后山上去打柴。走在上山的路上時，他忽然在一棵樹底下看到一條凍僵了的蛇。看到蛇可憐的樣子，象把它帶回了家，放到屋子里最暖和的地方。沒多久，蛇被蘇醒過來了。

蛇很感激象的救命之恩，于是答應象，愿意幫他實現(xiàn)任何愿望。

象一時間簡直若獲至寶。一段時間過去了，象只是要求每天能有簡單的衣食，蛇都一一滿足了他。

后來有一天，象所生活的這個國家的國王生了一種重病，需要以蛇的眼睛作為藥引。于是，國王下旨懸賞尋找蛇眼，承諾如若誰能夠找到蛇眼，就會得到高官厚祿以作為獎賞。

懸賞通告很快就下發(fā)到各地，象也看到了這則通告，他立刻想到了自己救過的那條蛇。于是他找到蛇，并說明了自己的來意。

蛇毫不猶豫地答應了象的要求，取下自己的一只眼睛給象。象把蛇眼獻給國王，獲得了高官和厚祿。

就在這個時候，國王最喜愛的一位公主又生病了，太醫(yī)說需要蛇肝才能醫(yī)好。于是，國王再次下旨，承諾能找到蛇肝者將被招為駙馬。

象又去找蛇。蛇于是張開嘴，讓象拿著刀子爬進去割下一塊蛇肝。蛇肝治好了公主的病，象成了人人羨慕的駙馬。

有一天，象在向國王問安的時候，國王突然對他說，蛇肝真是個好東西，如果平時也能夠常常吃到一點，說不定還能夠強身健體呢。

為了討好皇帝，象再次找到蛇。蛇還是張開嘴，讓象爬了進去。這一次，象進去后想多割一些下來。結果蛇太疼了，一下子昏了過去，嘴也合上了，象被悶死在了蛇的肚子里，再也出不去了。

看完這個故事，你是否想到了一句話——“人心不足蛇吞象”。貪欲就像一個無底洞，不管你投入多少東西，都無法填滿這個洞。而人一旦陷入這個洞中，便只能被無盡的黑暗與空虛所吞沒，再也無法看到快樂的曙光。要想真正地享受人生的樂趣，就應該做到知足常樂，因為知足是根、常樂是果，知足彌深，常樂的果才會豐碩而甜美。也只有真正做到知足，人生才會多一些從容和達觀，從而才會常樂。

在物欲橫流的今天，總有人認為“知足常樂”是一種不思進取、停步不前的思想方式，是不值得提倡的，事實上，這是因為他們錯誤地理解了“知足”的真正含義。所謂“知足”者，是知道“足”與“不足”的區(qū)別，而非簡單地把“知足”理解成“容易滿足”。

知足能使人不為物質所役，懂得“夠用就好”的道理。偉大的科學家愛因斯坦曾用一張大面值的支票作為書簽，結果不小心弄丟了那本書。對此，他一笑了之，并未將生命與時間浪費在失去的痛苦與悔恨中。

一把躺椅、一杯清茶、一本好書，某人就能常樂；住上別墅、開上跑車、享受著美味，某人卻依然不樂，此皆因知足否。

網上有首《知足常樂》的歌謠，非常值得玩味。其中幾句歌詞曰：

“想想疾病苦，無病既是福；想想饑寒苦，溫飽既是福；想想生活苦，達觀既是福；想想亂世苦，平安既是福；想想牢獄苦，安分既是福；莫羨人家生活好，還有他家比我差；莫嘆自己命運薄，還有他人比我厄……”

在這個世界上，你擁有得再多，總有比你擁有更多的人；你過得再不幸，同樣也有比你更不幸的人。眼睛總是看著別人的幸福，想著自己沒有的東西，又怎么會感到快樂呢？知足是一種對現(xiàn)有收獲倍加珍惜的心態(tài)，是一種對目前成果盡情享受的胸懷；知足，是人們認識社會，把握心態(tài)的一種智慧。知足者，方能常樂。

知足與否是由不同的欲望層次所決定的。在生活節(jié)奏逐漸加快、各種壓力不斷增大的今天，知足常樂，就是對當下的肯定。

當我們能真正做到知足時，便可以從紛紜世事中解放出來，獨享個人妙趣融融的空間。對內發(fā)現(xiàn)自己內心的快樂因素，對外發(fā)現(xiàn)人間外物的真愛與秀美。對事，坦然面對，欣然接受；對情，琴瑟和鳴，相濡以沫；對物，能透過下里巴人的作品，品出陽春白雪的高雅。如此，對于風雨兼程的我們來說，便有一個寧靜、溫馨的避風港口，足以讓我們常常喜樂。