攀比主義幸福觀就是主要通過與他人的攀比尋求和體驗幸福的幸福觀。在攀比主義者看來，人的幸福都來之于人與人之間的相互比較。在比較中，如果己不如人，則痛苦；如果人不如己，則幸福。幸福就是比較后的優(yōu)越感。所以，人的一切目的都是為了活得比人強，即便付出生命的代價，也在所不惜。

我們應當承認，資源是有限的，競爭不可避免。既然有競爭，就必然有比較。比較不僅是一種非常普遍的社會現(xiàn)象，往往還是個人進步和社會發(fā)展的動力。例如，同類企業(yè)之間的比較和競爭促進了企業(yè)技術(shù)不斷進步，管理不斷創(chuàng)新，使得產(chǎn)品質(zhì)量越來越高，價格越來越低，服務(wù)越來越好，最終使得廣大消費者能夠購買到更加價廉物美的商品而增加了更多的幸福。比較廣泛地存在于相似的個人之間、家庭之間、單位之間、城市之間、地區(qū)之間和國家之間，成為人們學到更多知識的動力，把工作干得更加出色的動力，把日子過得更加殷實的動力，把城市建設(shè)得更為漂亮的動力，把國家建設(shè)得更為富強的動力。這些動力匯集到一起，就成為推動經(jīng)濟和各項社會事業(yè)發(fā)展的動力，人民群眾正是從經(jīng)濟和社會的大發(fā)展中，不斷地滿足日益增長的物質(zhì)和精神需要，分享到更多的幸福成果。

然而，我們所說的攀比主義幸福觀與此有所不同，攀比主義幸福觀的要害在于完全無視人的內(nèi)在需要，過分地不適當?shù)刈非笸庠谛枰Ｐ袨楦緞訖C產(chǎn)生于相互攀比，最終目的是為了滿足虛榮，后果是矛盾和沖突增加，經(jīng)常承受不必要的精神壓力。根本動機背離自然本真，生活必不幸福。

第一，虛榮心的滿足不是真正的幸福。虛榮的特點是，在攀比中，我要讓人認為我比他強，而不是不如他。虛榮心強的人對“臉面”的關(guān)心遠甚于對心靈的關(guān)心，為了臉面上的“好看”，為了“爭一口氣”，讓自己的身體和心靈備受熬煎也在所不惜，這種舍本求末的現(xiàn)象大量存在于現(xiàn)實生活中。小姐賣身并不都是日子過不下去了，她們往往把錢更多地用于購買高檔化妝品、金銀首飾和時尚服裝，她們寧愿蒙受肉體的摧殘和靈魂的屈辱，也要謀求表面的榮華。許多人買東西不是出于自己的真實需要，而是純粹為了讓別人眼饞。富起來的人如果沒有道德的及時跟進，虛榮心會隨著金錢的增加而膨脹起來，越來越多的社會財富會被虛榮的黑洞吞沒。中央電視臺2013年1月3日新聞聯(lián)播報道，中國每年舌尖浪費高達兩千多億元，相當于兩億人一年的口糧。主要原因是愛面子，點菜寧多勿少，剩下了不好意思打包。

虛榮心的滿足為什么不會帶來最終結(jié)局上的幸福呢？首先，虛榮心類似于毒品，一旦成癮，就要經(jīng)常去滿足，得不到滿足會痛苦。虛榮心強的人就像吸毒的人一樣，肯定不會享受到長久的心靈安逸的幸福。其次，虛榮心強的人往往不去考慮別人的需要，一味地彰顯自己，采取虛假的手段放大自己，粉飾自己，吹噓自己，標榜自己，對人對己不真誠，所以，他們不會讓人持久地發(fā)自內(nèi)心地尊敬，只會讓人反感、討厭和蔑視，他們必然生活在不良人際環(huán)境的苦惱中。最后，虛榮心強的人會為了滿足虛榮違背健康原則。那些鋸腿增高的人，那些不顧體內(nèi)平衡的需要而一味忍饑挨餓過度減肥的人，那些在夏天還沒有到來便急不可待地把自己的胸、后腰、肚臍和大腿露在外面的人，必定自食苦果，遲早要付出健康或生命的代價。現(xiàn)在，相當多的婦科病都是因下半身著涼直接導致宮寒而造成的。虛榮心往往會成為導致內(nèi)分泌失調(diào)、肝膽疾病、心血管疾病、憂郁癥、神經(jīng)病以及自殺的罪魁。

第二，攀比容易使幸福感得而復失。獲得國際大賽金牌是每個運動員的夢想，一旦夢想成真，他們欣喜若狂。站在領(lǐng)獎臺上，當國歌奏響的時候，當國旗升起的時候，他們就是世界上最幸福的人。但是，當他們一旦與獲得更高級別或者更多金牌的人相比，他們的幸福水平立即就會降低，他們會自卑，會覺得不幸福。權(quán)力是在公共活動中實現(xiàn)自己意志的機會，大家都為此而競爭，如愿以償后，幸福感油然而生。但過一段時間后，當他們一旦又開始與那些更高級別的人或者與那些先提拔的人攀比時，他們又開始憤憤不平，高升的幸福很快就會被攀比的痛苦思緒所淹沒。有些人錢已經(jīng)很多了，能夠確保五代人安享榮華富貴。但是他們覺得并不幸福，因為他們與李嘉誠相比，覺得差得太遠了。相互攀比有時候就像幸福的刪除鍵，只要你一按到它，已經(jīng)獲得的幸福就立刻消失了。比來比去，心里只有欲望，沒有幸福。

第三，攀比會導致痛苦的連鎖反應。相互攀比會引起心理不平衡的痛苦、自卑的痛苦、懊悔的痛苦，而這些痛苦又會衍生出許多別的痛苦來。例如：心理不平衡的痛苦容易使人發(fā)牢騷、消極怠工，甚至出現(xiàn)攻擊行為，容易得罪領(lǐng)導，產(chǎn)生新的麻煩，為自己的進步設(shè)置不必要的障礙；自卑的痛苦會抑制人的創(chuàng)造性和進取精神；懊悔的痛苦會加劇失敗感、挫折感和自我否定的痛苦。這些精神上的痛苦不斷積累，不斷復制，達到一定量后，就會損毀大腦組織，許多抑郁癥、焦慮癥和精神分裂癥就是這么得上的。

第四，攀比容易引發(fā)嫉妒，嫉妒容易引發(fā)罪惡。嫉妒的特點是不希望別人比自己強，如果有人強于自己，就心生怨恨，并由此引起無緣無故的惡意進攻和傷害，也是人性墮落的一種傾向。嫉妒源于相互攀比，財富和知識的多少，地位、能力和威望的高低，成就的大小，容貌的丑俊，衣著首飾的貴賤，身材的高矮胖瘦，關(guān)系的遠近，等等，一切可比較的事物，都可以引發(fā)嫉妒。一個嫉妒心強的人，凡是在覺得自己不如他人的情況下，都會心生嫉妒。嫉妒會把一個人變成什么事情都能做出來的惡狼、毒蛇和魔鬼。《貍貓換太子》中塑造的劉娘娘就是這類毒蛇的典型。嫉妒本身是一種痛苦，由嫉妒引起的攻擊和傷害必然造成被嫉妒者的痛苦，痛苦之間的反作用，有時候會把更大的痛苦反饋給嫉妒者，痛苦就這樣在一來一往中加深，許多惡性案件的發(fā)生是由嫉妒引起的。

第五，攀比容易導致奢侈消費和病態(tài)消費。攀比使得人類生活越來越脫離實際效用。購物追逐名牌時尚；婚事必須大操大辦；住房貪大求新，過度裝潢；家具追求豪華昂貴。一些人則純粹為了炫耀而消費，買東西并不是為了滿足個人的實際生活需求，而是要向周圍的人表明：我有錢，我比你們有本事，我比你們更幸福。境界不高的暴富者往往樂于比闊斗富，除了比吃、比穿、比車、比豪宅、比藏品、比闊綽、比財富的排行，還比關(guān)系、比女人。有的富豪一餐就是數(shù)萬元，甚至數(shù)十萬元，只要能讓客人覺得自己大氣、豪氣、非同小可，只要能“鎮(zhèn)”住人，只要覺得有面子，一擲千金在所不惜。希望用這種方式獲得優(yōu)越性的人，恰恰只會暴露他們內(nèi)心的自卑和空虛。因為，他們所滿足的需要產(chǎn)生于他們虛浮的觀念和不健康的心理，他們所獲得的是一種自欺欺人的“優(yōu)越感”，而不是真正的幸福。奢侈消費和病態(tài)消費會誤導消費方向，把人們對幸福的追求引入歧途。奢侈消費還造成了資源的極大浪費和社會財富的嚴重虛耗，是一種不利于可持續(xù)發(fā)展、影響社會和諧并殃及子孫生存權(quán)利的消費模式。攀比的結(jié)果是：人越來越不知足了，人類的生活逐漸演變成為以生存需要為基礎(chǔ)的、以比別人更優(yōu)越為目的的永無止境的痛苦掙扎。

第六，攀比會扼殺人淳樸、真誠的自然天性。人的動機分內(nèi)源性和外源性。內(nèi)源性動機是自然需要，滿足會給人帶來真正的幸福。例如，衣、食、住、行、醫(yī)療、保健、安全等生存需要的滿足，歸根結(jié)底是為了維持體內(nèi)平衡，而不是為了讓人羨慕，滿足這些需要解除的是我自己身體上的痛苦，滿足后的愉悅感是我自己身體內(nèi)部的生理反應，與別人毫不相干；親情、愛情、友情、歸屬、審美等情感需要都是自然需要，滿足了，我自己心靈就安逸，不滿足，無論我多么有權(quán)有勢有錢，我還是不由自主地睡不著覺，痛苦會如影隨形；學習、創(chuàng)造和為大家為社會作貢獻的需要也是每個人潛在的需要，滿足了，我就覺得活得有價值有意義，不滿足，無論別人怎么贊美我，無論我頭上有多少光環(huán)，我都會覺得心里空蕩蕩的。

比較后的優(yōu)越感是外源性的動機，大多來自于人虛浮的觀念。例如，過去女學生有了男朋友覺得不光彩，不管心里多么喜歡，也不敢去交往；現(xiàn)在女學生如果沒有男朋友，反而覺得不光彩，不管喜歡不喜歡，先掛一個再說。其實，有沒有男朋友完全是自己的事，滿足的是自己的情感需要，關(guān)系到自己一生的幸福，與別人沒有關(guān)系。許多女孩子就是懷著與別人攀比的目的找對象的，結(jié)果吃盡了苦頭。再比如，現(xiàn)在為了弘揚孝道，有些地方把是否孝順作為提拔的條件之一，于是，就有人天天推著自己的老母在組織部門口轉(zhuǎn)悠，這就是一種偽善。外源性需要往往會損害自發(fā)性興趣，會扼殺人淳樸、真誠的自然天性。現(xiàn)在家庭和學校教育中普遍存在著增加外部刺激強度的傾向。行政單位繁瑣的考核，以及過多過濫的獎勵也存在類似的情形。

比較后的優(yōu)越感只能滿足人的自尊需要，說到底它僅僅是一種心理需要的滿足。幸福是以自然規(guī)律為根據(jù)的，背離自然規(guī)律的優(yōu)越感如同水上的浮萍，不會使人產(chǎn)生真正的幸福。人的生活本質(zhì)上受自然規(guī)律的支配，人的根本動機源于人的自然需要，而非相互攀比。因此把幸福定義為比較后的優(yōu)越感不僅違反定義的基本規(guī)則，而且是非常有害的。互相攀比是貪欲的原因，貪欲是痛苦的原因。比較會把人引向虛榮的黑洞。相互攀比會使人陷入比較輸贏的陷阱，使人心趨向于偽善、膚淺、浮躁和過于自我，越來越遠離善良、淳樸、真誠、正直的自然天性，越來越難以感受到在較高境界上做人的意義與樂趣。

綜合以上分析，我們認為：目前社會上盛行的三種消極的幸福觀是導致價值虛無和道德滑坡的思想根源，是滋生違法犯罪和各種消極腐敗現(xiàn)象的思想根源，也是物質(zhì)生活水平提高以后，許多人反而覺得不幸福的思想根源。因此，樹立科學的幸福觀是時代提出的迫切任務(wù)，是當前我國社會建設(shè)的重要內(nèi)容，是進行社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵著力點。