在退讓中求伸展

古賢說：“君子能伸能屈。”其實，就是像熱脹冷縮一樣，能伸能屈也是人的一種本能。

問題是，什么時候該伸什么時候該屈，該怎么伸怎么屈，要伸多長要屈多久，這里面就有學問了。如果把握得透，運用得好，能伸能屈，敢伸敢屈，在工作及生活中至少也能如魚得水、游刃有余了。

世間一切生命，幾乎都是先屈后伸，你看草本植物在萌芽之前，不是都曲卷著身子？所有動物在胎腹中在蛋殼里不也都是曲卷著身子？就連人在母腹中也都是曲卷著身體而生長的。

可見，如果沒屈就不可能會有伸，先屈后伸是生命的天性，更是冥冥之中不能抗拒的。

現代商業社會，物欲橫流，競爭激烈，生活節奏不斷加快。許多人心急火燎，浮躁難耐，急功近利，整天只知道“伸”與“進”，也就是我們常說的開拓、進取、拼搏、爭斗；而忽略了“屈”和“退”的作用，忽略了凡天地萬物伸則易斷，剛則易折，強則易敗，“欲速則不達”的道理。

孔子在《易經·系辭》中說：“尺蠖之屈，以求伸也；龍蛇之蟄，以存身也。”

意思是說，尺蠖盡量彎曲自己的身體，是為了伸展前進；龍蛇冬眠，是為了保全性命。人也要學會退讓和忍受，才能充分展示自己的能力。

宋朝朱熹更認為“屈伸消長”是“萬古不易之理”。他提出，在時機未到之際，要“退自循養，與時皆晦”，要學會“遵養時晦”，要靜待時機，待機而動，卷土重來，方可成就大業。

人，不是神，不可能什么都行、事事皆通，就是會七十二變的孫悟空也難逃如來佛的五指山。人總有其局限性，何況幸運之神也不會永遠跟著你。

可見，一個人順利時應揚長避短，能伸能屈，有所為而有所不為；低潮、逆境、失敗、落難時應收起鋒芒，委曲求全，韜光養晦，等待機會，用不變應萬變，以圖東山再起，千萬不可急躁妄為。

這也就是說，凡人欲成其事，只有先屈方能后伸。這就和出手打人一樣，你必須先向后彎曲手臂才能伸手打得出去。屈是為了伸，以屈求伸，以退為進，這也是很好的策略。

我們常說：“好漢不吃眼前虧。”其實應該是“好漢要吃眼前虧”，眼前小虧不吃可能要吃更大的虧。古人說“小不忍則亂大謀”，假如是面對亡命之徒頂在腰間的利刀槍口向你要錢包，除非你不要命，否則破財消災吃點小虧以屈求全是最好的選擇。

如果一味強調“伸”，有的時候就會連生命都保不住的，還有什么資格和本錢來談事業、談理想、談未來？試想，當年韓信面對一幫惡徒，如果不愿委屈自己甘受胯下之辱，一頓拳腳，不被打死，也可能只剩下半條命，哪來日后的統領雄兵，叱咤風云？

每個人都有自己的人生目標和理想，為達到這些目標、為了取得更大的利益，面對野蠻霸道、強權政治，甘受寂寞，甘受白眼，甚至甘愿被社會和親人所誤解，在某種程度上來看，這都是應該也是值得的。

這樣做，自己的人格并沒有喪失，而是在更高層次上顯示了你的人格力量。更重要的是，今天你甘愿忍受某些人不公平的對待，明天你必定會受到更多人的尊重和敬仰。有時候盡可能委屈自己是為了最大限度地伸長自己、發展自己。

人生在世不可能不去求人，俗話說，“求人三分矮”，你想求人首先就一定要委屈自己，放下架子，你如果臉皮薄不肯“屈”，那你就可能永遠也成不了事。

人生在世，就像江河行地，不可能直奔向前，直通大海，一定要彎彎曲曲、七扭八拐的才能到達目的地。根據地勢形貌而行，才能通暢流動，歸入大海。

因此，我們千萬不要忘記“屈”是為了伸的道理，只想伸的人，是伸不久也是伸不長的，最終往往一無所有。

為人處世，只有懂得先屈，才能更好地伸，這是千古不變的道理。我們要學會以退讓開始、以勝利告終的智慧。在做有風險的事情時，冷靜沉著地讓一步，可能就會取得絕佳的效果。

成功的第一步就是使自己的利益和意圖不能絲毫暴露，要讓對方因為你能投其所好而情愿做你讓他做的事。我們求他人合作的最有力法寶，就是尊重并突出別人的觀點和利益。

人們經常不會正確利用這一件法寶，這是因為他們經常忘記。如果我們過分強調自己的需要，那么別人對此即便本來是有興趣的，也一定會改變態度的。

想要感動他人，就得從他們的需要著手。你一定要明確，要一個人做任何事情，唯一的方法就是要讓他自己情愿做。

同時，你還一定要記住，人的需要是不一樣的，各人有各自的偏愛。只要你認真探索對方的真正意向，特別是與你的計劃有關的，你就可以依照他的偏好去對付他。

首先你的計劃應該適合別人的需要，之后你的計劃才有可能實現。比如說服別人最基本的要點之一，就是巧妙地誘導對方的心理或感情，讓別人與你達成一致意見。

如果說服的一方特別強調自己的優點，企圖使自己占上風，對方反而會加強防范心。所以，你首先應該先說出自己的缺點或錯誤，暫時地讓對方產生優越感，而且還要以輕松的方式表達，這樣對方才容易接受。

有一些幫人者，以為自己幫助了別人，自己就有恩于別人，心理上會不自覺地產生一種優越感，還有可能對求助者數落一番。在你認為自己有可能會被人指責時，可以先把自己數落一番，當對方發覺你已經承認錯誤時，就會不好意思再指責你了。

美國有名的礦冶工程師赫蒙，畢業于美國的耶魯大學，同時還在德國的佛萊堡大學拿到了碩士學位。可是當他帶齊了所有的文憑去找美國西部的大礦主赫斯特時，卻遇到了麻煩。

大礦主赫斯特是個脾氣古怪又很固執的人，因為他本人沒有什么文憑，所以他就不相信有文憑的人，更不喜歡那些文質彬彬又專愛講理論的工程師。當赫蒙前去應聘遞上文憑時，他以為老板會非常高興，沒想到赫斯特很不禮貌地對赫蒙說：“我之所以不想用你就是因為你曾經是德國佛萊堡大學的碩士，你的腦子里裝滿了一大堆沒有用的理論，我可不需要什么文縐縐的工程師。”

聰明的赫蒙聽了他的話，不僅沒有因此而生氣，相反心平氣和地回答說：“假如你答應我不告訴我父親的話，我要告訴你一個秘密。”赫斯特表示同意。于是，赫蒙對赫斯特小聲說：“其實我在德國的佛萊堡并沒有學到什么，那三年我是稀里糊涂地混過來的。”

沒想到赫斯特聽了之后笑嘻嘻地說：“好，明天你就來上班吧。”

赫蒙就這樣非常輕松地在一個十分頑固的人面前通過了面試。可能有人會認為赫蒙這樣做十分不適合，但問題是，他這樣做既沒有傷害別人，又能把問題解決。

對赫蒙來說，他貶低的是自己，他自己的學識怎樣，當然不在于他自己的評價。他就是把自己的學識抬得再高，也絲毫不會讓自己真正的學識增加一分一毫；與之相反，即便是把自己的學識貶得再低，也不會減少一分一毫的。

帕金斯是美國著名的政治家，在他30歲那年就任職芝加哥大學校長，有人懷疑他那么年輕能否勝任大學校長的職位。當得知之后，他只說了一句：“一個30歲的人所知道的是那么的少，需要依賴他的助手兼代理校長的地方是那么的多。”

就這樣短短的一句話，讓那些原本懷疑他的人一下就放心了。有些人遇到了這樣的情況，經常喜歡盡量表現出自己比別人強，或者努力地證明自己是有特殊才干的人。

但是一個真正有能力的領袖是不會自吹自擂的，“自謙則人必服，自夸則人必疑”所講的就是這個道理。

其實讓步只是短暫的退卻，有的時候為了進一尺就一定要先做出退一寸的忍讓，為了不吃大虧就應該不計較吃一點小虧。

華盛頓擔任美國第一屆總統時，身邊的副總統是德雷斯頓，這本來是個閑差，可是德雷斯頓卻把它變成具有實權的職位。德雷斯頓經常在演說時講一些他做副總統時鬧出的笑話。他這樣做的結果不但沒有降低自己的身份，反而贏得了別人的敬佩和擁護。

忍耐當然是不容易的。常言道，“忍”字心上一把刀。如果沒有一定的信念和意志是非常難做到的。

在日常生活中，我們更應該提倡忍耐精神。為了顧全大局，為了自己事業，為了家庭安寧，我們不妨忍辱負重一下。

從一定意義上，忍耐可以說是一種美德。忍耐不僅能體現出一個人的寬容大度，還能體現出一個人的識時務。我國古代有一首《六忍歌》就是歌頌忍耐精神的，歌中唱道：

富有能忍保家，貧者能忍免辱。

父子能忍慈孝，兄弟能忍義篤。

朋友能忍情長，夫婦能忍和睦。

為了我們的事業，為了我們的家庭，為了我們美好的人生，我們就需要忍耐，我們應該學會忍耐。