007　暫時(shí)的忍耐，讓你更清楚矛盾

在唐朝，有一位叫寒山的僧人，他不但有很好的詩(shī)學(xué)才能，還有很高的悟性。有一次，他向一位禪師詢問(wèn)：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”

被寒山詢問(wèn)的禪師叫拾得，他對(duì)寒山說(shuō)：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他?！?/p>

寒山問(wèn)拾得，是禪學(xué)史上有名的對(duì)話，他揭示了人們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到的難題，以及應(yīng)對(duì)辦法——忍。忍是一個(gè)會(huì)意字，意為心字頭上一把刀，其中自然有苦楚，卻也代表了一種力量。忍得住的人不會(huì)逞能，不會(huì)鋒芒畢露，也不會(huì)招惹是非，他們的存在往往更長(zhǎng)久，也更平安。古往今來(lái)，能夠做大事的人都懂忍耐。

在生活中，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)他人的蓄意刁難？答案就是忍耐。特別是當(dāng)我們的實(shí)力還不足以擊敗對(duì)方的時(shí)候，韜光養(yǎng)晦是最好的辦法。何必與別人硬碰硬，也許現(xiàn)在你只是個(gè)雞蛋，不必去和石頭對(duì)碰。刁難幾句并不會(huì)讓我們失去什么，反倒顯得對(duì)方缺少對(duì)人的尊重。不要因?yàn)槿棠土Σ粔蚓徒档妥约旱乃疁?zhǔn)。

在人生道路上，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)重重困境？答案依然是忍耐。在困境中，我們需要做的是承擔(dān)與尋求出路，而不是抱怨與自暴自棄。忍得住一時(shí)的傷痛，才能尋找機(jī)會(huì)，要相信有時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的那一天，你的所有忍耐和努力，都是為了那一天的一鳴驚人。

春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸。那時(shí)候吳國(guó)的夫差打敗了臨近的越國(guó)。當(dāng)時(shí)的越王名叫勾踐，他看到吳國(guó)強(qiáng)大，以越國(guó)現(xiàn)在的實(shí)力并不是吳國(guó)的對(duì)手，于是決定韜光養(yǎng)晦，暗地里發(fā)憤圖強(qiáng)，期待有朝一日洗刷戰(zhàn)敗的恥辱。為了麻痹吳王夫差，勾踐首先向吳王夫差投降，表示自己愿意成為夫差的奴仆。下了一番功夫之后，勾踐得到了夫差的信任。

后來(lái)勾踐回到越國(guó)，他把一個(gè)苦膽放在自己面前，每天都要舔一下，不斷對(duì)自己說(shuō)：“你難道忘記亡國(guó)的恥辱了嗎？”在這種自我磨礪中，勾踐勵(lì)精圖治，十年之后，終于使越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，最終打敗了吳國(guó)。勾踐每天嘗苦膽的故事，則成為一個(gè)成語(yǔ)：臥薪嘗膽，它告訴人們想要成功，必須先要學(xué)會(huì)忍耐。

“臥薪嘗膽”是中國(guó)最勵(lì)志的成語(yǔ)之一，它代表了一種百折不撓的精神，堅(jiān)忍就是這種精神的內(nèi)核。一時(shí)的失敗不代表一世的一蹶不振，真正的勇者不會(huì)逞匹夫之勇，更不會(huì)就此投降、甘拜下風(fēng)。他們懂得蟄伏的重要，愿意花更久的時(shí)間積蓄實(shí)力，為長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，忍他人所不能忍，直到品嘗勝利果實(shí)。

忍有大小，如勾踐一樣忍辱負(fù)重，遭人嘲笑，忍受艱辛，花十年的時(shí)間勵(lì)精圖治，最后一雪前恥，就是大忍。在生活中，面對(duì)一時(shí)的譏諷不予置評(píng)，對(duì)一時(shí)的得失不去計(jì)較，埋頭繼續(xù)做自己的事，不去浪費(fèi)時(shí)間，就是小忍。大忍是智是勇，小忍卻是悟，因?yàn)槿藗兂３Ｔ诖笫律献鲇⑿?，小事上卻不能周全，所以小事上需要悟，更需要忍。

孔子說(shuō)：“百行之本，忍之為上?！比淌且环N大智慧，也是大悟性，既代表了包容一切的胸懷，又可以成為圖謀將來(lái)的策略。忍耐不是逆來(lái)順受，更不是低三下四，它代表的僅僅是一時(shí)的退讓。特別是身處矛盾之中，更要知道忍耐的重要。忍耐，能夠讓你冷靜地觀察局勢(shì)，置之死地而后生；忍耐，能夠讓你有足夠的時(shí)間積蓄力量，一舉反擊；忍耐，能夠讓你磨礪堅(jiān)強(qiáng)的品性，對(duì)抗住人生的風(fēng)浪……凡事看得透就忍得住，忍得住便撐得起，想當(dāng)一個(gè)成功者，最重要的便是智者的眼光，加上忍者的胸襟。