不義而富且貴，于我如浮云

古文“不義而富且貴，于我如浮云”選自《論語·述而》，其古詩原文如下：

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

這句話的意思是說，孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

《論語·里仁》中還寫道：

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”

這是說，孔子書，讀書人志在修道，如果以破衣粗食為恥的話，實在不足以跟他談道，正可與本句之前段相互呼應。對孔子而言，生命的豐盛不在于美食或華服，而在于道的探索追尋。為此，孔子在《論語·里仁》又說：“朝聞道，夕死可矣”，指若能在早上聽聞了寶貴的道理，即使是傍晚離開了人世，也不覺惋惜。孔子的所言所行，處處顯露出他超凡豁達的人生觀。

我們常把“知足常樂”掛在嘴邊，卻“心”與愿違，外界的聲色犬馬，牽引著人走向欲望的深淵。俗諺說：“有錢能使鬼推磨”，金錢看似萬能，但貪財卻是萬惡之根，唯有返璞歸真，生活求簡，思想求深，才能體會如西諺所說：“心靈財富是唯一真正的財富。”

在《圣經》中，耶穌的門徒保羅曾說道：“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或饑餓；或有余，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。”好比孔子的據義而為，保羅的秘訣在于遵行上帝的話語和教導。在這混亂的世代中，你是否也已找到生命里的指南針？

談到以“浮云”用詞，孔子可謂先發，后代文人雅士多喜歡以“浮云”為喻，如李白五律《送友人》中的“浮云游子意，落日故人情”，講的是游子漂泊與故人牽掛的故事。王安石七絕《登飛來峰》中的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，其中提到的“浮云”，則意含雙關，暗喻奸佞小人。