寧為有瑕玉　莫作無瑕石

有明一代，才子解縉宛如一道流光異彩，雖然過于短暫，卻在世人的心中留下了不可磨滅的印跡。解縉的人生悲劇，固然和“行高于人，眾必非之”息息相關(guān)，更和他的性格特點(diǎn)有關(guān)。解縉常說：“寧為有瑕玉，莫作無瑕石?！边^人的政治才華，非凡的理想追求，善善惡惡的表達(dá)方式，一方面成就了文人解縉，一方面也釀成了他的人生悲劇。

解縉，字大紳，江西吉水人。祖父解子元，做過元朝安福州的推官。到父親解開這一代，業(yè)已家道中落，解開只得以賣豆腐為生。朱元璋建立明朝政權(quán)后，曾召見過解開，表示可以給他官做，但倔強(qiáng)的解開卻不愿意踏入官場，而愿意繼續(xù)以賣豆腐為職業(yè)。出生在這個(gè)相對貧寒家境里的小解縉，從小便十分懂事，聰穎過人，五歲讀書，七歲能詩，在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕?/p>

解縉少年得志，很早便為太祖朱元璋所器重。洪武二十一年，十八歲的解縉高中進(jìn)士。“授中書庶吉士，甚見愛重，常侍帝前。”一日，太祖朱元璋曾推心置腹地對解縉說道：“朕與爾義則君臣，恩猶父子，當(dāng)知無不言。”解縉即日上萬言書，從六個(gè)方面議論朝政得失：一是仁君應(yīng)以仁義治天下，二是應(yīng)明正典制，三是應(yīng)杜絕鬼神迷信之道，四是堅(jiān)持用人唯賢，五是應(yīng)統(tǒng)一稅收與民休息，六是應(yīng)開武舉和重視邊防。此后解縉還上過“太平十策”，縱論國是。解縉所提建議雖然對時(shí)政不無裨益，但因出言無忌，對朱皇帝也提出了批評，朱元璋遂下令讓解縉改任監(jiān)察御史。

洪武二十三年，韓國公李善長被朱元璋以謀反罪名處死。朝中不少大臣雖然不相信李善長會造反，但懾于朱元璋的淫威而不敢表示異議，惟有虞部郎中王國用上疏為李善長鳴冤。時(shí)人皆以為，王國用的奏疏出自解縉的手筆：

善長與陛下同心，出萬死以取天下，勛臣第一，生封公，死封王，男尚公主，親戚拜官，人臣之分極矣。藉令欲自圖不軌，尚未可知，而今謂其欲佐胡惟庸者，則大謬不然。人情愛其子，必甚于兄弟之子。安享萬全之富貴者，必不僥幸萬一之富貴。善長與惟庸，猶子之親耳，于陛下則親子女也。使善長佐惟庸成，不過勛臣第一而已矣，太師國公封王而已矣，尚主納妃而已矣，寧復(fù)有加于今日？且善長豈不知天下之不可幸取。當(dāng)元之季，欲為此者何限，莫不身為齏粉，覆宗絕祀，能保首領(lǐng)者幾何人哉？善長胡乃身見之，而以衰倦之年身蹈之也。凡為此者，必有深仇激變，大不得已，父子之間或至相挾以求脫禍。今善長之子祺備陛下骨肉親，無纖芥嫌，何苦而忽為此。若謂天象告變，大臣當(dāng)災(zāi)，殺之以應(yīng)天象，則尤不可。臣恐天下聞之，謂功如善長且如此，四方因之解體也。今善長已死，言之無益，所愿陛下作戒將來耳。（《明史·李善長列傳》）

解縉代王國用寫奏疏一事被寫進(jìn)了《明史·解縉列傳》：“韓國公李善長得罪死，縉代郎中王國用草疏白其冤?！贝耸乱蛑煸皼]有追究而作罷。旋即，解縉“又為同官夏長文草疏，劾都御史袁泰”，則深深得罪了頂頭上司袁泰?？吹浇饪N為人處世尚不成熟，在解縉的父親入京覲見太祖時(shí)，朱元璋便讓他把解縉領(lǐng)回去，并說：“大器晚成，若以而子歸，益令進(jìn)學(xué)，后十年來，大用未晚也?！保ā睹魇贰そ饪N列傳》）

洪武三十一年，朱元璋去世。奉太祖之命在家鄉(xiāng)讀書八年的解縉聞悉后悲痛萬分，急忙趕到京城南京參加吊唁。沒想到此舉卻讓人抓住了把柄，被有司彈劾他違反了太祖當(dāng)年要他十年后再入朝的圣諭，要求予以懲處。新即位的建文帝朱允炆便將解縉貶到了河州，擔(dān)任河州衛(wèi)吏。后經(jīng)禮部侍郎董倫的請求，建文帝才又下詔命解縉回到南京，任翰林院待詔。

建文三至四年，燕王朱棣發(fā)動靖難之役，是為明朝歷史上驚天動地的大事變。據(jù)《明鑒易知錄》卷四載：在朱棣渡江之前，解縉、胡廣、周是修相約，城破之日一同死難。分別后，解縉派人前去窺探胡廣動靜?；貓?bào)說胡廣回到府上以后，先問家人喂豬了沒有。解縉聽后苦笑著說道：“一豬尚不肯舍，況肯舍性命乎？”朱棣稱帝之后，胡廣和解縉都沒有為建文帝死難，只有周是修踐行了自己的諾言。

成祖朱棣對年輕且才華橫溢的解縉頗為器重，“擢侍讀。命與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼并直文淵閣，預(yù)機(jī)務(wù)。內(nèi)閣預(yù)機(jī)務(wù)自此始?！薄皩みM(jìn)侍讀學(xué)士，奉命總裁《太祖實(shí)錄》及《烈女傳》?！薄坝罉范?，皇太子立，進(jìn)縉翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士?！保ā睹魇贰そ饪N列傳》）明朝自宰相胡惟庸謀逆案發(fā)生后，太祖朱元璋遂下令廢除宰相制，朱棣稱帝后始實(shí)行內(nèi)閣制。解縉被任命為翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士，相當(dāng)于原先的宰相。

史稱：縉少登朝，才高，任事直前，表里洞達(dá)。引拔士類，有一善稱之不容口。然好臧否，無顧忌，廷臣多害其寵。又以定儲議，為漢王高煦所忌，遂致敗。先是，儲位未定，淇國公邱福言漢王有功，宜立。帝密問縉?？N稱：“皇長子仁孝，天下歸心?！钡鄄粦?yīng)?？N又頓首曰：“好圣孫。”謂宣宗也。帝頷之。太子遂定。高煦由是深恨縉。會大發(fā)兵討安南，縉諫。不聽。卒平之，置郡縣。而太子既立，又時(shí)時(shí)失帝意。高煦寵益隆，禮秩逾嫡?？N又諫曰：“是啟爭也，不可。”帝怒，謂其離間骨肉，恩禮浸衰。四年，賜黃淮等五人二品紗羅衣，而不及縉。久之，福等議稍稍傳達(dá)外廷，高煦遂譖縉泄禁中語。明年，縉坐廷試讀卷不公，謫廣西布政司參議。既行，禮部郎中李至剛言縉怨望，改交阯，命督餉化州。

才高、勇于任事、善于表達(dá)、無所顧忌這些特質(zhì)既是優(yōu)點(diǎn)，也是身為內(nèi)閣首輔大臣的解縉的明顯弱點(diǎn)?！疤呷斯捕?，過潔世同嫌?！苯饪N也難逃脫這一鐵律。成祖朱棣對解縉的高度信任無形中引起了朝中官員們的慌恐嫉妒，解縉卻蒙在鼓里，繼續(xù)我行我素。

朱棣稱帝后，長子朱高熾和次子朱高煦便開始爭奪太子之位。在朱棣征詢解縉的意見時(shí)，解縉根本沒有考慮在如此重大問題上貿(mào)然表態(tài)可能招致的嚴(yán)重后果，而是直言不諱地力主立朱高熾為太子，并促使成祖下定了決心。解縉在太子人選問題上的鮮明態(tài)度，極大地傷害了野心勃勃一直覬覦太子之位的皇次子朱高煦。朱高熾被立為太子后，朱高煦對解縉懷恨在心，多次設(shè)計(jì)陷害。

成祖朱棣因太子的言行每每不合他的心意，而對漢王高煦寵信有加。聰明絕頂?shù)慕饪N對事態(tài)發(fā)展可能帶來的嚴(yán)重后果了然于胸，如果從明哲保身方面考量，就會選擇緘口不言，靜觀其變。但解縉卻忍不住，為朱明王朝的江山社稷著想，而多次勸告成祖“是啟爭也，不可”。成祖非但不聽，反而遷怒于解縉，認(rèn)為解縉是在離間其骨肉親情。一來二去，朱棣對解縉的恩禮逐漸漸衰弱。不久，便借口解縉主持廷試時(shí)讀卷不公正，而將其貶出了京城。

“永樂八年，縉奏事入京，值帝北征，縉謁皇太子而還?！边@件事被漢王朱高煦借題發(fā)揮，向成祖誣告解縉“縉伺上出，私覲太子，徑歸，無人臣禮”。成祖遂下令“逮縉下詔獄，拷掠備至”，朝中許多官員受牽連被處死。

永樂十三年，成祖朱棣在審閱錦衣衛(wèi)送來囚犯名單時(shí)，看到上面有解縉的名字，這位昔日曾經(jīng)動情地說過“天下不可一日無我，我則不可一日無解縉”的朱皇帝，如今一看到“解縉”二字便心生厭惡，說道：“縉猶在耶？”錦衣衛(wèi)首領(lǐng)紀(jì)綱聽后，頓時(shí)明白，成祖是要置解縉于死地，“遂醉縉酒，埋積雪中，立死。年四十七。籍其家，妻子宗族徙遼東?！保ā睹魇贰そ饪N列傳》）

解縉之死，顯然是因言惹禍，與他固執(zhí)地?fù)胶椭旎实鄣募沂路植婚_。如果他能牢記“疏不間親”的箴言，對朱皇帝的家事不多喙一言，也許就不會惹禍上身。一心要做“有瑕玉”的解縉，不愿意泯滅自己的個(gè)性和良心，遂為自己的抉擇和信念付出了生命的代價(jià)。

對于解縉的死因，張廷玉在《明史·解縉列傳》“贊曰”中講了幾句很有見地的話：“明初罷丞相，分事權(quán)于六部。成祖始命儒臣直文淵閣，預(yù)機(jī)務(wù)。沿及仁、宣，而閣權(quán)日重，實(shí)行丞相事。解縉以下五人，則詞林之最初入閣者也。夫處禁密之地，必以公正自持，而尤貴于厚重不泄?？N少年高才，自負(fù)匡濟(jì)大略，太祖俾十年進(jìn)學(xué)，愛之深矣。彼其動輒得謗，不克令終，夫豈盡嫉賢害能者力固使之然歟？”

俗話說：“性格決定命運(yùn)?！睂⑦@句話用在解縉身上，卻也恰如其分。所謂性格決定命運(yùn)，大概是指在人們進(jìn)行歧路抉擇的時(shí)候，不同的性格會導(dǎo)致不同的選項(xiàng)。理解了這一點(diǎn)，對于許多歷史悲喜劇，諸如申生為何寧可選擇死亡也不分辯冤屈，伍尚為何不隨其弟伍員一同逃亡而要選擇陪著父親同走黃泉路，項(xiàng)羽為何寧肯死也不肯過烏江，轉(zhuǎn)瞬之際，便有了某種頓悟。