作者： 王長春 【本書體例】

鄒弢

鄒弢，(生卒年不詳)，字翰飛，號瀟湘館侍者，別署酒丐。清末江蘇全匱(今無錫市)人，后遷居上海。“富于才而窮于遇。”長于駢文，因家境敗落，常以賣文為生，時稱吳中名士。著有小說《海上塵天影》。又有筆記《三借廬叢稿》、《三借廬筆談》十二卷。書中所記，大抵以表揚忠孝，闡發貞烈為旨。約成書于光緒七年(1881)。

江寧黃婉梨女史，名淑華。早失怙。歲癸丑，發逆陷金陵，女甫五齡。兄乃珪，邑諸生，以母老且病，弟妹幼，倉卒不及避，匿農圃以免。女天資聰穎，從兄讀，漸能文，間作韻語。稍長，有令姿，母兄深以為憂。女曰：“無慮，兒讀書頗明大義，決不貽父母羞。”

甲子六月，官軍復金陵之前二日，有兵至，殺兄于庭。索女出，弟牽其衣，母跪哀之。并殺其母及弟，掠女行。女悲哭痛詈(lì利)，求速死。兵笑曰：“予愛汝，不殺也。”挾之登舟。屢欲犯之，以計免。有金姑眉壽者，亦被掠，被逼不從，躍江死。女念茫茫大江，非無死所，惟大仇未報，姑隱忍伺隙。至湘潭，舍舟登陸。女將因此殺之。適有與兵偕行者，不得間。夜投關王廟旅店，張燈哄飲，乃計誘使醉，殺兩兵，自縊于梁。明日見者，莫解其故。有旅人曰：“昨有二男子攜一女住宿，飲酒嬉笑，雜以歌曲，夜半猶未止。既聞若推拒聲者，俄而寂然。想三人之死，必有故也。”鳴諸官，驗而殮之。一中毒死，一被創死。女周身縫紉，懷中得一帛書，自述顛末，并附十絕。又一紙糊壁間，與帛書同。此同治甲子九月十八事，時女年十七也。葛隱耕孝廉有長歌詠其事，載《寄庵詩鈔》中。

余不奇官兵之死于女手，而獨奇女母及兄弟之不死賊手，而反死于官兵之手。而更奇女因計死官兵，遂縊而死，亦不啻死于官兵之手。然則官兵之為官兵可知，而所以使之為官兵者，更可知矣。

(選自《三借廬筆談》卷二)

南京江寧縣的黃婉梨女士，名字叫淑華，幼年時父親就去世了。癸丑年(1853)，太平軍攻占金陵，她剛剛五歲。哥哥乃珪，是縣里的秀才，因為母親年邁而且有病，弟妹年幼，倉卒間來不及躲避，藏在農田里而幸免。女孩天資聰穎，跟著哥哥讀書，漸漸能夠寫文章，偶爾也作詩詞。稍稍長大了，有美麗的容貌，母親哥哥很為這事憂慮。女孩說：“不要擔憂，我讀書很明大義，決不會使父母蒙羞。”

甲子年(1864)六月，官軍收復金陵的前兩天，有官兵來到黃家，在庭院里殺死了她哥哥，搜出了黃女士。她弟弟牽著她的衣服，母親跪著哀求官兵。官兵將她母親及弟弟一塊殺死，將女士搶劫而去。女士悲痛哭泣痛罵官兵，只求快點死。官兵笑著說：“我愛你，是不會殺你的。”挾持她登上船。多次想侵犯她，她用計躲過了。有一個姓金的老太太，也被搶劫，被威逼不服從，跳江而死。女士想到，茫茫大江，不是沒有可死的地方，只是大仇未報，暫且忍耐等待時機。到了湘潭，舍船上岸。女士將要趁這機會殺他。恰好又有一個與官兵同行的，沒得到機會。夜里投宿關王廟旅店，官兵掌燈喝酒，女孩就用計引誘使他們醉倒，殺死了這兩個官兵，自己也在梁上上吊而死。第二天見到這情景的人，不明白其中的緣故。有旅客說：“昨天有兩個男子帶著一個女子住宿，喝酒笑鬧，交雜著歌曲，半夜還沒有停止。不久聽到好象是推拉抵抗的聲音，一會兒就沒有了聲音。想來三人的死亡，必定有原因。”報告給官府，驗尸之后裝殮了他們。一個是中毒死亡，一個是被刺死。女士全身縫紉，從她懷里得到一封寫在綢布上的信，自己敘述了事情始末，并且附了十首絕句。還有一張紙糊在墻壁上，與綢布上的信相同。這是同治甲子年(1864)九月十八日發生的事，當時女士才十七歲。葛隱耕孝廉有長篇詩歌詠唱這件事，收在《寄庵詩鈔》中。

我不奇怪官兵死在女士手中，而單單奇怪女士的母親和兄弟沒有死在逆賊(按：指太平軍)之手，卻反而死在官兵手中。更奇怪女士用計殺死官兵，就上吊而死，不也等于死于官兵之手?由此官兵是怎樣的官兵已可以知道，而使他們成為這樣的官兵的原因，更可以知道了。

《智女》這篇小說有兩個主要成就：第一是塑造了黃淑華這樣一個不畏強暴、以死抗爭的智女形象。第二是通過“智女”及其全家之死，抨擊了當時腐朽黑暗的社會現實。

在中國封建社會里，由于社會政治的腐敗，普通黎民百姓的生命安全沒有任何保障，因此黃母才為女兒的安全“深以為憂”，但她慷慨陳辭“決不貽父母羞”，話語擲地有聲。一個具有丈夫氣概的烈女子形象清晰地“立”在讀者面前。及至官軍搔擾，殺其母親兄弟，女“悲哭痛詈，求速死”。這種“寧為玉碎，不為瓦全”的精神，是她剛烈性格的又一次表露，為的是保全貞潔，不食前言。后心中頓生報仇之念，即“隱忍伺隙”。終于在湘潭旅店“計誘使醉，殺兩兵”。大仇已報，遂“自縊于梁”。死時她懷揣帛書，“自述顛末”，為的是澄清事實真象，大白于天下。再次呼應“明大義，決不貽父母羞”之語。至此，作者對智女形象的塑造終于以悲劇性的結局而完成。一個封建時代剛烈、智慧，但命運悲慘的弱質女子的形象深深地打動著讀者的心。既為其所為叫好，又為其遭遇悲哀。

小說另一顯著特點是具有強烈的批判精神。大膽抨擊時弊，揭露統治階級的黑暗腐朽。太平天國起義軍被統治者稱為“賊”，但占據江寧十幾年，黃女一家未受其害。而所謂的“官兵”，非但起不到保護黎民百姓的作用，相反對百姓的殘害卻十分厲害。文中所述，智女全家在“發逆陷金陵”時尚能“匿農圃以免”，但在“官軍復金陵之前二日”，卻受到官軍騷擾，并殺其母及兄弟，“掠女行”。真是搶殺奸淫無所不為，就連“金姑眉壽者”，也不放過。這不只是對下層官兵所為的描述，而且是對當時社會現實極其辛辣的諷刺。作者在文末更提出了嚴厲的批判：“然則官兵之為官兵可知，而所以使之為官兵者，更可知矣。”直接將批判的矛頭指向當時的社會制度，指向上層統治者。使得《智女》這篇小說在可能的情況下更具批判力度。實屬難能可貴。