作者： 謝澤生 【本書體例】

南宋時，臨安錢塘門外樂翁，衣冠之族，因家替，乃于錢塘門外開雜貨鋪。有子名和，幼年寄養于永清巷舅家，舅之鄰喜將士，有女名順娘，少和一歲。二人因同館就學，學中戲云：“喜、樂和順，合是天緣?！倍寺勚?，遂私約為夫婦。久之館散，和還父處，各不相聞。

又三年，值清明節，舅家邀甥掃墓，因便游湖。杭俗湖船男女不避。適喜家宅眷亦出游，會于一船。順娘年已十四，姿態發越，和見之魂消。然一揖之外，不能通語，惟彼此相視，微微送笑而已。和既歸，懷思不已，題絕句于桃花箋云：“嫩蕊嬌香郁未開，不因蜂蝶自生猜。他年若作扁舟侶，日日西湖一醉回?！鳖}畢，折為方勝，明日攜至永清巷，欲伺便投之順娘。徘徊數次，而未有路。聞潮王廟著靈，乃私市香燭禱焉。焚楮之際，袖中方勝偶墜火中，急簡之，已燼，惟余一“侶”字。侶者雙口，和自以為吉征也。步入碑亭，方疑思間，忽見一老叟，衣冠甚古，手握團扇，上寫“姻緣”二字。和問曰：“翁能算姻緣之事乎?”叟云：“能之?！币蛟兡昙?，于五指上輪算良久，乃曰：“佳眷是熟人，非生人也。”和云：“某正擬一熟人，未審緣法如何?”叟引至八角井邊，使和視井中有緣與否。和見井內水勢洶涌，如萬頃汪洋，其明如鏡，中有美女，年可十六、七，紫羅杏黃裙，綽約可愛，細辨，乃順娘也。喜極往就，不覺墜井，驚覺乃夢耳。查碑文，其神石瑰，唐時捐財筑塘捍水，沒為潮王，和意夢中所見叟即神也。

還告諸父，欲往請婚。父謂盛衰勢殊，徒取其怒。再請舅，舅亦不許。和大失望，乃紙書牌位供親妻喜順娘。晝則對食，夜置枕旁，三喚而后寢。每至勝節佳會，必整容出訪，絕無一遇。有議婚者，和堅謝之，誓必俟順娘嫁后乃可。而順娘亦竟蹉跎未字。

又三年，八月，因觀潮之會，和往江口巡視良久。至團圍頭，遙見席棚中，喜氏一門在焉。乃插身人叢，漸視逼之。順娘亦覺，交相注目。忽聞喧言潮至，眾俱散走。其年潮勢甚猛，如冰城數丈，頃刻逾岸。順娘失足墜于潮中，和驟見哀苦，意不相舍，倉皇逐之，不覺并溺。喜家夫婦急于救女，不惜重賂弄潮子弟，竟往撈救。見紫羅衫、杏黃裙浮沉浪中，眾掖而起，則二尸對面相抱。喚之不蘇，拆之亦不解。時樂翁聞兒變，亦蹌攘而至。哭曰：“兒生不得吹簫侶，死當成連理枝耳。”喜公怪問，備述其情。喜公恚曰：“何不早言，悔之何及。今若再活，當遂其愿也。”于是高聲共喚，逾時始蘇，毫無困狀，若有神佑焉。喜公不敢負諾，擇日婚配。

(選自《情史》)

南宋時，臨安錢塘門外樂老頭家，曾是富貴人家，因家境敗落，就在錢塘門外開了個雜貨鋪。他有個兒子名叫樂和，從小寄養在永清巷舅舅家里。他舅舅的鄰居喜將士家，有一個女兒名叫喜順娘。比樂和小一歲。兩個人同在一個學館讀書。同學們有人開玩笑說：“喜、樂和順，真是天生良緣?！倍寺犃耍退较录s定為夫妻。過了一段日子學館散了，樂和回到父親家里，二人就音訊隔絕了。

又過了三年，正值清明節，舅舅請樂和去外婆家掃墓，趁便游玩西湖。杭州一帶風俗，游湖的船上男女不必回避。這天恰逢喜家老少也出來游湖，二人在一條船上相會了。這時順娘已經十四歲，身材苗條嬌美，樂和見了不覺神魂顛倒。但是僅只作了一揖，不能給她說句什么，只得彼此看上幾眼，微笑示意罷了。樂和回家以后，懷戀相思不停，就在桃花信箋上題寫了一首絕句：“嫩蕊嬌香郁未開，不因蜂蝶自生猜。他年若作扁舟侶，日日西湖一醉回?！睂懥T，折迭成一個方勝，第二天帶著到永清巷，想瞅機會投給順娘。他徘徊多次，沒有門路。聽說潮王廟很靈驗，就偷偷買了香燭之類去祈禱。正燒紙時，袖里藏著的方勝突然掉到火里，樂和急忙撿起來，可方勝已經化成灰燼，只剩下一個“侶”字。侶字是雙口，樂和自以為是吉利的預兆。他又走進碑亭。正在凝思暗想之時，忽然看見一個老頭兒，衣帽打扮都是古時裝束，他手里拿著一把團扇，上寫“姻緣”二字。樂和上前問他：“老人家能算姻緣之事嗎?”老人回答說：“能算。”就問起他的年齡，而后在五個手指頭上算了很久，才說：“你將來的伴侶是熟人，不是生人?！睒泛驼f：“我正打算找一個熟人，不知緣法怎么樣?”老人引他到一口八角井邊，讓他向井中看有緣沒有。樂和看見井里水勢洶涌澎湃，象萬傾汪洋一樣，可是水透明得象鏡子，里面有一個美女，年齡十六、七歲，身穿紫羅杏黃裙，豐姿綽約，非常可愛。樂和仔細辨認，原來是順娘。他非常高興向前靠近，一不小心掉進了井里，一驚醒來，是一場美夢。又查看碑文，原來神名石瑰，唐朝時捐錢筑塘攔水，被淹沒到水里成為潮王。樂和夢中所見到的老人，就是神啊。

他回家告訴父親，想前去求婚，父親說，兩家家境懸殊太大，只會惹人家生氣。又請求舅父，舅父也不答應。樂和大失所望，就用紙書寫一個牌位來供奉親妻順娘。白天同“她”面對面吃飯，夜里就把“她”放到枕頭旁邊，叫三聲后才就寢安歇。每每碰到有什么勝會佳節，他一定打扮打扮出去訪找，然而沒有一次能遇上順娘。有人給樂和提婚，他一概回絕，發誓必等順娘出嫁后再娶媳婦。而順娘也白白地耽誤著沒有訂親。

又過了三年，到了八月，趁觀看錢塘江大潮的機會，樂和在錢塘江口轉來轉去看了很久，及至到了圍堤的盡頭，樂和遠遠看見席棚之中，喜家全家老少都在那里。于是樂和擠進人叢之中，目不轉睛地看著順娘。這時，順娘也發覺了樂和，二人相互注目示意。忽然，聽人們喧鬧著說大潮來了，大家都四散逃走。這一年潮勢非常猛烈，象冰凍的城墻一樣幾丈高，頃刻之間漫過了堤岸。順娘失足掉進潮水之中，樂和猛然發現順娘在苦苦喊叫，心里不忍丟下她，匆匆忙忙追著搶救，沒想到同順娘一起淹沒到水里。喜家夫婦急于救女兒，不惜花費重金收買那些弄潮子弟，于是他們爭著打撈救人。潮水中只見紫羅衫、杏黃裙一沉一浮，眾人拉出來一看，兩個尸體對面相抱，叫也不醒，拆也拆不開。這時樂老頭也聽說兒子出了事，跌跌撞撞跑來，哭著說：“你活著不能吹簫得侶，死后也該成為連理枝才是?！毕补珕査?，他詳細說了他們的感情。喜公聽罷氣憤地說：“為什么不早說，真是后悔也來不及了。今天如果能讓他們再活過來，理當讓他們趁心如愿?！苯又煌呗暫八麄?。過了一個時辰才見他們蘇醒過來，誰料他倆沒有一點困倦迷惑的情形，象有神保佑著一樣。喜家不敢違背諾言，就選定吉日讓他們成了親。

全文極寫癡情?！跋矘泛晚槪鲜翘炀墶?，從二人“私約”開始，到二人溺水后“對面相抱”為止，一個是情癡呆呆，一個是殷殷相思。私定終身，因情而癡，情真、情迷、情死而后又因情復生，一個“情”字貫穿始末。這對青年本是天緣，卻是潮合，天緣造成私約，潮神撮合而成婚配。這明顯地寄托了中國人文化心理上“有情人終成眷屬”的理想。

喜、樂、和、順，在傳統的文化心態中，均是美好的愿望，喜順娘與樂和理當成為眷屬，和和順順、喜喜樂樂地生活著。然而一當他們發覺這種“天緣”而想入非非時，偏要“館散”，讓他們“各不相聞”，以后雖能“會于一船”，但卻“一揖之外，不能通語，惟彼此相視，微微送笑。”于是又發生了樂和賦詩，欲以此明心跡，彌補游船上不能通語的遺憾，然而“徘徊數次而未有路”。之后有了潮王指路觀井的又一波瀾出現。文中極寫樂和的癡情，紙書牌位供奉順娘，“晝則對食，夜則伴寢”，甚至“三喚而后寢”，真可以說到了如癡如迷的地步。癡得可愛可貴，令人怨而不能，氣而不忍。到了這個地步，情的表達可以說達到最高點。最后二人并溺水中，對面相抱，也就在“情”理之中。全文在矛盾的對立轉化中誕生情節，發展情節，又美化著情節，情節的起伏，蕩漾著理想，本筆記小說之美，就在這里。

然而遺憾得很，作者最后偏偏又讓他們“逾時復蘇，擇日婚配”，這真有點畫蛇添足了，生活中許多事情留下一點遺憾并非就不“美”了，讓人從遺憾中去進行美的想象，美的再創造，會更富有美學色彩。如果這則筆記在“對面相抱，拆之不解”時就結束全文，其實會更有感人力量。我們的這種見解，也許馮夢龍不會同意，讀者諸君，你以為如何?