古羅馬以兩塞羅為代表的一種折衷主義的學說。西塞羅(前106－前43)是古羅馬共和末期的貴族奴隸主政治家、哲學家。曾擔任過執政官和西里西亞總督。主要著作有：《論國家》、《論法律》、《神性論》、《論老年》、《論友誼》等。西塞羅主義表現為哲學上是折衷主義；政治上是“等級和睦”的調和主義；倫理道德上是禁欲主義。

在哲學上，西塞羅從畢達哥拉斯、柏拉圖和斯多葛派的唯心主義出發，拼湊了一個唯心主義大雜燴，以此來反對原子唯物主義和無神論思想，宣揚“靈魂不死”的神秘主義。他從柏拉圖派采取來“靈魂不死說”和先驗論的觀點；從畢達哥拉斯派采取來靈魂是由“普遍神心”分化出來的神秘主義思想；從斯多葛派采取來禁欲主義和宿命論；從傳統宗教中采取來神靈、信仰、祖先崇拜、宗教道德等等。他把這些唯心主義思想結合為一體，作為“遺教”，讓人們相信：宇宙是由神靈主宰的；人的靈魂是從天上降落下來的永生不死的活體；肉體是人的牢獄；人的最高幸福是在天上，不在地上，“死能領導靈魂到永生的境界”等等。他宣揚靈魂不死說的目的在于證明塵世的、物質的利益，不僅是微不足道的，而且是有害的。企圖讓人們聽從命運的安排，放棄各種欲望，安于現狀，忍受痛苦，積“善行之果”，實行禁欲主義。在政治上，他認為由君主、貴族、民主派聯合組成的國家是理想的政治制度，并提出一套“等級和睦”的理論。他斷言只要社會上各種人都和睦相處，國家就可以長治久安、永無禍害。西塞羅主義實質上是神學唯心主義，是為貴族奴隸主的統治服務的。