【介紹】：

波蘭詩(shī)人。生于律師家庭，童年是在沙俄侵略者的統(tǒng)治下度過的，從小萌生了愛國(guó)主義思想。一八一五年考入維克諾大學(xué)，曾發(fā)起“愛學(xué)社”、“愛德社”等秘密團(tuán)體，決心為了祖國(guó)、學(xué)問和正義而奮斗。同時(shí)開始文學(xué)活動(dòng)。一八二三年因愛國(guó)活動(dòng)被沙皇政府逮捕入獄，是年十月被流放，開始長(zhǎng)達(dá)三十二年的流亡生活。流亡期間，先到俄國(guó)，后旅居歐洲其他國(guó)家，積極開展各種愛國(guó)的社會(huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)。一八五五年俄土戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他前往土耳其，準(zhǔn)備組織波蘭軍團(tuán)與沙俄作戰(zhàn)，不幸染上瘟疫，十一月二十六日逝世于君士坦丁堡。密茨凱維奇最先受古典主義的影響。在歐洲革命風(fēng)暴和浪漫主義運(yùn)動(dòng)的影響下，他很快進(jìn)發(fā)出浪漫主義的激情和詩(shī)才。《青春頌》(1820年)是他早期的代表作，詩(shī)人歌頌青春的活力，禮贊自由的曙光，呼喚青年們聯(lián)合起來推翻舊世界，創(chuàng)建新生活。這首詩(shī)在一八三〇年華沙起義時(shí)成為眾口傳說的戰(zhàn)歌。發(fā)表于一八二二年的第一部《歌集》，標(biāo)志波蘭浪漫主義文學(xué)的興起。其中的“歌謠和傳奇”，直接取材于民間故事，反映了農(nóng)民的情緒和道德觀念。詩(shī)人通過幻想的神奇世界的描繪，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，并傳達(dá)了人民對(duì)真理、自由和美好生活的希望和渴求。詩(shī)集出版后深受下層人民的歡迎。長(zhǎng)期的流亡生活使密茨凱維奇的視野進(jìn)一步開闊，對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)也更加深刻，在他后期的作品里，現(xiàn)實(shí)主義因素明顯增長(zhǎng)。重要作品《先人祭》第三部完成于流亡期間，它較之于一八二三年發(fā)表的第二、四部，思想上有很大的飛躍。在這部詩(shī)劇里，愛國(guó)主義的主題取代了第二部中亡魂復(fù)仇的主題；主人公康拉德也和第四部中的古斯塔夫不同，他不再是沉溺于失戀痛苦之中的個(gè)性解放的追求者，而是積極投身于民族解放斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。作品再現(xiàn)了一八二三年沙俄統(tǒng)治者迫害波蘭愛國(guó)學(xué)生的事件，痛斥波蘭豪門貴族屈膝投降、賣國(guó)求榮的卑劣行徑，歌頌了愛國(guó)青年前仆后繼、不怕犧牲的斗爭(zhēng)精神。一八三四年，詩(shī)人在巴黎完成了他最重要的作品《塔杜施先生》。這部長(zhǎng)詩(shī)以立陶宛兩大仇家的年輕一代塔杜施和佐霞的戀愛故事為中心線索，展現(xiàn)了波蘭愛國(guó)志士為光復(fù)祖國(guó)同沙俄統(tǒng)治者進(jìn)行的斗爭(zhēng)，表達(dá)了詩(shī)人反對(duì)民族仇恨與紛爭(zhēng)，主張全體人民團(tuán)結(jié)對(duì)敵的進(jìn)步思想。作品語(yǔ)言生動(dòng)、形象鮮明、洋溢著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情。密茨凱維奇一生以反對(duì)異族奴役，爭(zhēng)取祖國(guó)解放為創(chuàng)作宗旨，他的作品不僅確立了波蘭浪漫主義詩(shī)歌的進(jìn)步方向，而且開辟了波蘭現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展道路。