沮溺的解釋？沮溺的典故與出處
《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕，使子路問津焉。長沮曰：‘夫執輿者為誰?’子路曰：‘為孔丘。’曰：‘是魯孔丘與?’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’問于桀溺，桀溺曰：‘子為誰?’曰：‘為仲由。’曰：‘是魯孔丘之徒與?’對曰：‘然。’曰： ‘滔滔者，天下皆是也，而誰以易之?且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?’耰而不輟。”后以此典指避隱田間的賢人高士。晉·曹攄《述志賦》：“嘉沮溺之隱約，羨接輿之狂歌。”
沮溺的解釋？沮溺的典故與出處
《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕，使子路問津焉。長沮曰：‘夫執輿者為誰?’子路曰：‘為孔丘。’曰：‘是魯孔丘與?’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’問于桀溺，桀溺曰：‘子為誰?’曰：‘為仲由。’曰：‘是魯孔丘之徒與?’對曰：‘然。’曰： ‘滔滔者，天下皆是也，而誰以易之?且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?’耰而不輟。”后以此典指避隱田間的賢人高士。晉·曹攄《述志賦》：“嘉沮溺之隱約，羨接輿之狂歌。”
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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