龔勝亡身的解釋？龔勝亡身的典故與出處
《漢書·龔勝傳》：“(王)莽遣使者即拜勝為講學祭酒，勝稱疾不應征。后二年，莽復遣使者奉璽書，太子師友祭酒印綬，安車駟馬迎勝，……勝自知不見聽，即謂暉等：‘吾受漢家厚恩，亡以報，今年老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉?’勝因敕以棺斂喪事：‘衣周于身，棺周于衣。勿隨俗動吾冢，種柏，作祠堂。’語畢，遂不復開口飲食，積十四日死，死時七十九矣。”后以此典感慨賢者節士身世不幸。晉·桓溫《薦譙元彥表》：“進免龔勝亡身之禍，退無薛方詭對之譏。”
龔勝亡身的解釋？龔勝亡身的典故與出處
《漢書·龔勝傳》：“(王)莽遣使者即拜勝為講學祭酒，勝稱疾不應征。后二年，莽復遣使者奉璽書，太子師友祭酒印綬，安車駟馬迎勝，……勝自知不見聽，即謂暉等：‘吾受漢家厚恩，亡以報，今年老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉?’勝因敕以棺斂喪事：‘衣周于身，棺周于衣。勿隨俗動吾冢，種柏，作祠堂。’語畢，遂不復開口飲食，積十四日死，死時七十九矣。”后以此典感慨賢者節士身世不幸。晉·桓溫《薦譙元彥表》：“進免龔勝亡身之禍，退無薛方詭對之譏。”
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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