中國文藝美學要略·論著·《唐音癸簽》

明胡震亨著。《唐音癸簽》為《唐音統簽》中的第十簽，系有關唐詩研究的資料，共三十三卷。它對唐詩的源流與變革，體制的形成，風格的高下，常用詞匯的解釋和考訂，作家的短長和一些知人論世的材料，唐詩別集、總集、金石著錄，以及唐詩評論的綜合目錄等，都作了有條不紊的交代，涉及到唐詩的各個方面，可稱體大思精。

胡震亨常以經濟自負，很有用世之心，與世不容，不肯從俗浮沉以求高官厚祿，退而著書，但不忘情當世。在《唐音癸簽》中常借古諷今，抨擊當時世風習俗。他繼承先秦以來的詩樂觀念，認為“聲音之道與政通”， “詩發乎情止乎禮義”，把詩歌與社會政治、習俗、世風密切聯系在一起。他繼承孟子“知人論世”和“以意逆志”說，要求“讀萬卷書，行萬里路”，強調作家的人格精神， “品格斯非，詩教何取?”

與前人相比，他對詩歌的獨創性見解，體現在對李杜詩的理解和評價上。比如他說： “夫白亦詩酒自娛，跌宕一生者耳，安能顧語忌，構教義，為是屑屑者哉?詩人各自寫一性情，各自成一品局，固不得取錦袍豪翰，強繩以瘦笠苦藻，必同竽吹為善也”。 “凡詩，一人有一本色。”又說“且讀白詩，與讀杜詩各自一法，舍旃白詩中靈筆妙趣，顧作詩時日是求，何為?曾雖號為文章大家，吾未敢韙之。”強調要有自己的獨創風格，反對只取形式的模襲。