中國文藝美學(xué)要略·人物·梁啟超

字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會(huì)人。曾主辦《時(shí)務(wù)報(bào)》、《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》，編輯《西政叢書》。他是康有為的學(xué)生，與康同為維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，時(shí)人并稱“康梁”。因參與戊戌維新，失敗后逃亡日本，主張立憲。辛亥以后任司法總長、財(cái)政總長。晚年在清華學(xué)院任教講學(xué)，著書立說，平生著述宏富精深，合編為《飲冰室合集》。文藝上，他與黃遵憲等人一起積極推動(dòng)“詩界革命”。 《飲冰室詩話》就是他逃亡日本后對詩界革命理論的總結(jié)與闡揚(yáng)。

以資產(chǎn)階級的政治、思想革命為焦點(diǎn)的梁啟超文藝美學(xué)觀，首先要求詩歌從內(nèi)容、形式兩方面表現(xiàn)新的歷史時(shí)代的新的美學(xué)理想、新的美學(xué)意境。他認(rèn)為新的詩歌語言固然要向民間俗語學(xué)習(xí)，但這種學(xué)習(xí)決不僅僅是無意義地堆積新的名詞，根本在于與革命時(shí)代相一致的革命精神，他說： “過渡時(shí)代，必有革命。然革命者，當(dāng)革其精神，非革其形式。”為資產(chǎn)階級的政治思想革命服務(wù)是他藝術(shù)美學(xué)思想的基點(diǎn)，資產(chǎn)階級自由主義政治文化道德理想則是他的美學(xué)實(shí)質(zhì)。因此，在呼喚新時(shí)代新精神、意境之外，他反對傳統(tǒng)意識(shí)中厚古薄今的陋習(xí)，充分地肯定黃遵憲用更自由、更通俗的近于民歌的形式創(chuàng)作的表現(xiàn)新精神的長詩《軍歌》，并認(rèn)為劉明基的長詩是“為吾新歌界中放一異彩”，高標(biāo)明著地宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級積極進(jìn)取的精神。但在詩論中梁啟超并不真正理解藝術(shù)內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系，他的“舊風(fēng)格含新意境”的主張就表現(xiàn)了非辯證的哲學(xué)觀念。但這并不妨礙他對新詩歌之新理想、意境的新審美觀的鼓吹。

十九世紀(jì)末資產(chǎn)階級登上中國政治舞臺(tái)。梁啟超在“詩界革命”之外又大力提倡“小說界革命”，為資產(chǎn)階級意識(shí)形態(tài)鼓吹吶喊，成為這一運(yùn)動(dòng)理論上的重要代表。象其“詩界革命”的理論一樣，在梁啟超的小說理論中也同樣貫穿著資產(chǎn)階級的反封建思想意識(shí)。他的突出貢獻(xiàn)即在于他用資產(chǎn)階級新的思想意識(shí)，全面地否定了舊小說的封建觀念。在《小說與群治之關(guān)系》中他說： “吾中國人狀元宰相之思想何自來乎?小說也。吾中國人佳人才子之思想何自來乎?小說也。吾中國人江湖盜賊之思想何自來乎?小說也。吾中國人妖巫狐鬼之思想何自來乎?小說也。”他認(rèn)為這種小說的作用不過是“陷溺人群”。這一論斷雖不免帶有資產(chǎn)階級的偏見，但它卻道破了舊小說庸俗反動(dòng)的一些側(cè)面。如果說明代小說理論更多地是在對小說藝術(shù)的闡揚(yáng)中表達(dá)反封建的美學(xué)追求，那么梁啟超小說理論則是更多地從思想精神和審美理想上表明了這一追求的資產(chǎn)階級革命的美學(xué)目標(biāo)。從而把小說美學(xué)理論向前推進(jìn)了一步。