袁枚:游桂林諸山記

袁枚

凡山，離城輒遠，惟桂林諸山離城獨近。余寓太守署中，晡食后即于于焉而游。先登獨秀峰，歷三百六級，詣其顛。一城煙火如繪。北下至風洞，望七星巖如七穹龜團伏于地上。

次日，過普陀，到棲霞寺，山萬仞壁立。旁有洞，道人秉火導入。初尚明，已而沉黑窅渺。以石為天，以沙為地，以深壑為池，以懸崖為幔，以石腳插地為柱，以橫石牽掛為棟梁。未入時，土人先以八十余色目列單見示，如獅、駝、龍、象、魚網、僧磬之屬，雖附會，亦頗有因。至東方亮，則洞盡可出矣。計行二里許，俾晝作夜，倘持火者不繼，或堵洞口，則游者如三良殉穆公之葬，永陷坎窗中，非再開辟，不見天日。吁!其危哉!所云亮處者，望東首，正白，開門趨往，捫之，竟是絕壁。方知日光從西罅穿入，反映壁上作亮，非門也。世有自謂明于理，行乎義，而終身面墻者，率類是矣。

次日，往南薰亭，堤柳陰翳，山淡遠縈繞，改險為平，別為一格。又次日，游木龍洞。洞甚狹，無火不能入。垂石乳如蓮房半爛，又似郁肉漏脯，離離可摘，疑人有心腹腎腸，山亦如之。再至劉仙巖，登閣望斗雞山，兩翅展奮，但欠啼耳。腰有洞，空透如一輪明月。

大抵桂林之山，多穴，多竅，多聳拔，多劍穿蟲嚙。前無來龍，后無去蹤，突然而起，戛然而止，西南無朋，東北喪偶，較他處山尤奇。余從東粵來，過陽朔，所見山，業已應接不暇。單者，復者，豐者，殺者，揖讓者，角斗者，綿延者，斬絕者，雖奇鸧九首，獾疏一角，不足喻其多且怪也。得毋西粵所產人物，亦皆孤峭自喜，獨成一家者乎?

記歲丙辰，余在金中丞署中，偶一出游，其時年少不省山水之樂。今隔五十年而重來，一丘一壑，動生感慨，矧諸山之可喜可愕哉!慮其忘，故詠以詩;慮未譯，故又足以記。

本篇寫桂林群山和四天游程、六處景觀，寫來詳略不同，不平均著墨，而突出重點，互相配合，讀之絲毫不覺平淡繁復。

開篇寫登獨秀峰、下至風洞所見，前者是桂林全城煙火如畫的夜景，后者是隔江望七星巖有如龜伏的奇觀，寫的都是遠景、外景，又都極其簡略，只有一兩句話。顯見這不是作者描繪的重點，但卻不是無足輕重的，對于下文記述第二天游七星巖是必不可少的鋪墊。

七星巖在桂林諸多巖洞中獨擅勝場，因此宜于詳寫，寫的是近景、內景。但作者沒有用一般常見的移步換形法，而是先寫初入洞時所見的上下四周景觀，本是自然天成的鐘乳奇景，在作者筆下，卻仿佛經過人工的巧妙安排，天、地、池、慢、柱、棟梁，井然有序，又姿態各異。其次，寫未入時土人所示的諸多色目，以獅、駝、龍、象、魚網、僧磬等作比，展現出洞中各種奇特怪異的形象。這些比喻，增加了景觀和文章的生動性。接著，寫東方亮處，使人誤以為是出洞之口，誰知卻是絕壁反映日光作亮。這里，形成文章的一個跌巖、曲折。在這一長段描寫中，作者不時穿插一些議論，如：指出土人的比喻是附會;想象持火者接續不上，或洞口被堵的危險，并以三良殉秦穆公的典故作比;含蓄地諷刺了“終身面墻”，不學無術的人。

略寫的有三、四兩天南董亭、木龍洞之游和至劉仙巖，望斗雞山等，景物繁多，可近觀，可遠望，內外結合，有平野，有山峰巖洞。雖然都是寥寥幾筆，卻能抓住景觀的特征而稍加點染，運用比喻，并巧發議論。如：“寫南董亭的堤柳、山色后，有一個評語：“改險為平，別為一格”;寫木龍洞的垂石乳，連用“蓮房半烴”、郁肉漏脯”兩個比喻后，議論說：“疑人有心腹腎腸，山亦如之”;寫斗雞山，比之如雞，“兩翅展奮，但欠啼耳”，而山腰之洞，則比作一輪明月。所有這些，使文章顯得活潑有趣。這里的幾處略寫，對寫七星巖有如烘云托月，把主要的景觀映襯得更加鮮明突出，又扣緊了游諸山的題目。

最后，作者點出了桂林諸山與眾不同的特征：一是“多穴，多竅，多聳拔，多劍穿蟲嚙”，山峰多洞穴，聳拔而空透;二是“前無來龍，后無去蹤，突然而起，戛然而止，西南無朋，東北喪偶”，則是說諸峰拔地而起，孤峰獨立，勾繪出桂林巖溶地貌的典型特征。隨后又舉出路過陽朔所見諸山的特異。以進一步印證桂林諸山的“多且怪”，并由此聯想到西粵人物，也是“孤峭自喜，獨成一家”。正是這奇景生奇情，使作者“隔五十年重來，一丘一壑，動生感慨”，寫出這篇奇思妙想的游記。