〔注〕　嘐（犼犻ā狅交）嘐聱（á狅熬）聱：象聲詞，鼠咬物聲。　擾龍：馴服龍。《左傳·昭公二十九年》載古代有董父，能“擾畜龍，以服事帝舜”。杜預注：“擾，馴服之也。”伐蛟：擒蛟。登龜：古以為龜有靈，取以決吉兇，入宗廟，故曰“登”。《禮記·月令》：“季夏之月，命漁師伐蛟，取鼉，登龜，取黿。”狩麟：《春秋·哀公十四年》：“西狩獲麟。”　君之：謂做它們的主宰。　“驚脫兔”句：《孫子·九地》形容用兵之法：“始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。”謂開始像處女一般沉靜，使敵人不注意防備，然后像逃走的兔子一樣突然行動，使敵人來不及抵抗。　識（狕犺ì志）：通“志”，記。　一：專心。　二于物：受外物干擾、左右。　“人能”四句：傳為蘇軾十歲時所作《夏侯太初論》中句，見《能改齋漫錄》卷八引《王立之詩話》，又見于蘇軾《顏樂亭詩》序和此賦中。　怍（狕狌ò作）：慚愧。

【文章鑒賞】

這是一篇寓言式的詠物小賦。首段敘述黠鼠裝死逃脫的故事，次段寫作者悟出鼠的狡猾，感嘆為其所騙，末段由這件日常小事引出一番議論，從而說明了一個很深刻的道理：在所有的生靈中，人是最有智慧的，但智慧的充分發揮必須依賴意志的專一。倘能精神高度集中，用心專一，便能搏擊猛虎，役使萬物，而無所懼怕；如果精力分散，懈怠疏忽，就不免受外物出其不意的干擾，堂堂的萬物之靈便會陷入黠鼠的圈套，被一個小小的動物捉弄。可見成功來自專心，漏洞出于麻痹，從事任何事情都應該認真嚴謹，心無旁騖。

這篇詠物小賦，先寫一個極平常的小事———黠鼠逃脫的經過。從“有鼠方嚙”到發現“聲在橐中”，到童子驚怪“中有死鼠”，到鼠“墮地乃走”，故事極簡單而情節又曲折有趣。黠鼠的作聲引人、假死騙人、乘機逃脫，童子的發現、困惑、驚怪與措手不及，都寫得簡截逼真，有聲有色，幽默風趣。

故事的曲折性重在突出一個“黠”字。由“蘇子嘆曰”轉入對這件小事的思考分析，先點明“黠”字，與題目相應，然后再剖析“黠”的表現：“不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫”。以下寫有生之物“莫智于人”，卻“見使于一鼠”，墮其計中，仍在渲染“黠”字，同時提出一個問題：萬物之靈的人為何墮一蟲的計中呢？接著以“坐而假寐，私念其故”再轉入更深一層的思索。但作者不是采用簡單推理和內心獨白，而是借睡意矇眬中的自我對話，來昭示為鼠所騙的原因，從而導出帶有普遍意義的結論，說明了凝神專一的重要性。最后“俛而笑，仰而覺”，再喚童子出場，以人物活動收結全文。

這篇小賦論事明理，因物見意：人物、情節、對話與理性思維相融合，行文寓莊于諧，獨出心裁，新穎別致，引人入勝。其體裁屬于用韻散賦，如第一段的“空”與“中”，“走”與“手”；第二段的“人”與“麟”，“鼠”與“女”；第三段的“見”與“變”，“覺”與“怍”，都葉韻，讀來增加音節之美。清人張伯行《唐宋八大家文鈔》評《前赤壁賦》說：“以文為賦，藏葉韻于不覺，此坡公工筆也。”本篇也是如此。