【3731】中國古代人才思想源流

（中國人才研究會編，余興安、類成普等著，黨建讀物出版社，30萬字，2017年9月第1版，48元）

△共7章：①春秋戰國時期人才思想的百花齊放；②秦漢時期人才思想的殊途歸一；③三國兩晉南北朝時期人才思想的理論建構；④隋唐五代時期人才思想的深化發展；⑤宋元時期人才思想的理學闡釋；⑥明清時期人才思想的深刻反思；⑦晚清時期人才思想的近代性演變。

○我國人才思想的基本內核至少在周秦兩漢時代即已形成，撮取大要，可歸納為六點：①以認識人的本質屬性與基本需求為思想的邏輯起點；②視優良人格塑造為人才成長的基石；③有意辨析人才的差異性并以之為培養、使用的前提；④將激發成就動機作為促進人才事業發展的關鍵因素；⑤強調在艱苦卓絕的實踐中鑒別人才、錘煉人才；⑥主張人才學問與事功的統一。

○孟子：“貴德而尊士，賢者在位，能者在職”。重視民意，選賢任能。

○墨子認為：“良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重道遠；良才難令，然可以致君見尊。”才高之人必有異于常人之處，對待這類人才應當著眼其長，優客厚待，發揮其最大價值。

○韓非子：“賢”為本，“能”為用，“賢”的核心是忠君，“能”的核心是任事。

○《呂氏春秋》：要“疾學”，即勤奮與努力學習；要善于學習；要博志，并持之以恒，堅持不懈，即專心致志。

○秦始皇的用人方略：①重用人才，求賢若渴；②虛懷納諫，從善如流；③著眼大局，不拘一格。

○三國時期劉劭的《人物志》，它是我國第一部系統品鑒人物才性的著作。

○高級人才的流動，就像是社會政治文化變遷的風向標一樣，甚至可以這樣說：人才所向，就是興亡所向。

○人才興則天下昌，人才衰則天下亡。

○顧炎武提出“經世致用”，是指學問必須既益于國事，又能運用于實際。

○黃宗羲“取士八法”：①科舉之法；②薦舉之法；③太學之法；④任子之法；⑤郡縣佐之法；⑥辟召之法；⑦絕學之法；⑧上書之法。他在長期的教學實踐中秉持經世致用的人才觀，強調“力學致知”、“學貴適用”以及“學貴獨創”。

○回避制度是我國傳統任官制度的重要特點，始于東漢，后為歷代沿襲，至清已形成一種重要且成熟的人事管理制度，其目的是防止官員因某些關系徇情舞弊。清代回避制度主要有親族、特殊機構、地域回避制度。