蘭亭集序

蘭亭集序

東晉·王羲之

【題解】

王羲之，字逸少，東晉杰出的書法家。他精通古代各種文體，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，被尊稱為“書圣”。永和九年（353）三月初三，王羲之和友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭舉行宴會(huì)。參加宴會(huì)的人飲酒賦詩，事后并將它們結(jié)為詩集。王羲之為此詩集寫了這篇序言，記下了宴會(huì)的盛況與觀感。此序被稱為“天下第一行書”。

【原文】

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也[14]。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水[15]，列坐其次[16]；雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛；所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

【注釋】

[14]修禊：古代習(xí)俗每年陰歷三月巳日，人們臨水洗濯嬉游，以祛除不祥。

[15]流觴：修鍥時(shí)將盛酒的杯子放在回環(huán)的水溪上，任其漂浮，而人們列坐水邊，酒杯停在誰面前誰就取杯喝酒。

[16]次：處所，地方，指曲水邊。

【譯文】

永和九年，即癸丑年，暮春三月初，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭舉行聚會(huì)，在水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有名望的賢士都到了，老的少的聚在一起。這里有高山峻嶺，有茂密的樹林和高挺的翠竹；又有清澈的溪水湍急流淌，輝映環(huán)繞在蘭亭兩側(cè)，引溪水為曲水流觴，人們?cè)谇赃呉来尉妥m然沒有管弦齊奏的繁盛場(chǎng)面，但一邊飲酒，一邊詠詩，也足以讓人暢抒情懷。這一天，天氣晴朗，空氣清新，清風(fēng)徐徐，拂面吹來，抬頭，天空廣大無邊，低頭，地上事物如此興盛繁茂；這樣來放眼縱覽，開闊胸懷，足以盡情享受眼觀和耳聽的無窮樂趣，真的是很快活啊。

【原文】

夫人之相與，俯仰一世[17]。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外[18]。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化[19]，終期于盡？古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

【注釋】

[17]俯仰：低頭和抬頭，比喻短暫的時(shí)間。

[18]形骸：指身體。

[19]修短：指人的壽命長短。化：造化，自然。

【譯文】

人們彼此相處，一生非常短暫。有人喜歡敞開胸懷，與知己在室內(nèi)傾談；有人喜歡把情懷寄托在自己愛好的事物之上，不受約束，放縱游樂。雖然人們的愛好不一樣，沉靜、浮躁也各不相同，但一旦他們碰到自己喜歡的東西，就會(huì)忘形于一時(shí)，得到暫時(shí)的滿足，竟忘記了衰老即將到來。等到對(duì)他們的所得感到厭倦時(shí)，情懷就會(huì)隨著事物的變化而變化，無限的感慨也就油然而生了。曾經(jīng)所喜歡的東西，在頃刻之間，已經(jīng)成為往昔，對(duì)此尚且不能不為之感念傷懷，更何況人生的生命長短不一，完全聽由天命，而最后終將化為烏有呢？古人說：“生死也是人生的一件大事啊！”這怎么能不令人悲痛呢？

【原文】

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷[20]。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作[21]。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文[22]。

【注釋】

[20]喻之于懷：從心里理解明白。

[21]齊：等同。彭：彭祖，相傳為古代的長壽者。

[22]斯文：此文。

【譯文】

每每得知古人興懷傷感的緣由，好像符契一樣相合，我總是對(duì)著文字不斷悲嘆，心里卻很難說出原因。我本知把生和死等同起來是虛妄荒誕的，把長壽和短命等同起來也是矯妄做作的。后代看待今天，就像今人看待古人，真是可悲啊！所以，我一一記錄下今天在蘭亭聚會(huì)的人，并抄錄他們所作的詩賦。盡管時(shí)代不同，情況也不同，但是人們所發(fā)的感慨還是差不多的。后代的讀者讀這本書時(shí)，恐怕也會(huì)發(fā)出同樣的感慨吧。

【評(píng)析】

本篇是為宴飲詩集而作的序言，描繪了聚會(huì)于山林的歡快盛況以及隨之產(chǎn)生的對(duì)于人生的哲理思考，也流露出人生無常的消極情緒。

文章先簡要介紹集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，然后生動(dòng)而形象地描繪蘭亭的自然環(huán)境和周圍的景物。聚會(huì)的盛況，寫出了人生之“樂”。由記事而抒情，從人的志趣不同，性情各異，對(duì)生死的感觸頗深，極寫人生之“悲”。對(duì)人生短暫，稍縱即逝，不可挽留作出了感嘆，流露出了無奈和悲哀之情。雖然作者心緒悲哀，但仍有力地駁斥了莊子的虛妄論，從而肯定了對(duì)生命的向往和執(zhí)著。

這篇序文前段敘事，后段抒情；前段寫實(shí)，后段寫虛；前段寫樂，后段寫悲，清新自然。成為后世極為推崇的佳作。古往今來，無數(shù)人對(duì)人生的終極意義進(jìn)行過探索，但是誰也未曾得出一個(gè)明確的答案，也許思考本身就是意義吧！