靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

——《之江新語(yǔ)·做人做事要力戒浮躁》等文中引用

■解讀

“靜”的反面是焦慮，“安”的反面是躁動(dòng)，古人說(shuō)“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝”。領(lǐng)導(dǎo)干部的浮躁，表面看是一種煩躁不安的狀態(tài)，實(shí)則是為官?gòu)恼囊环N不良作風(fēng)。熱衷于大拆大建，沉迷于形象工程，轟轟烈烈的剪彩換來(lái)的卻是半途而廢的“爛尾樓”。浮躁禍國(guó)殃民、貽害無(wú)窮，必須戒此頑疾。說(shuō)到底，心浮氣躁、急功近利、患得患失，還是因?yàn)闄?quán)力觀、地位觀和利益觀不正確，一心想著仕途升遷，罔顧群眾利益，如何靜心謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)？正因此，習(xí)近平同志在不同場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)，“切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’問(wèn)題”，堅(jiān)守做人的操守和從政的道德，才能靜心思考，冷靜處世，砥礪意志。

■原典

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

——﹝春秋至秦漢﹞《禮記·大學(xué)》

■釋義

《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇，北宋程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。后朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編注釋?zhuān)Q為“四書(shū)”，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。

這段話出自《大學(xué)》首章，記錄了一個(gè)完整的思維運(yùn)行過(guò)程：止—定—靜—安—慮—得。

“知止而后有定”，知道目標(biāo)所在，這樣才能志向堅(jiān)定。止：目標(biāo)。朱熹《大學(xué)章句》釋為：“止者，所當(dāng)止之地，即至善之所在也。”“定而后能靜”，志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁。靜：靜心。朱熹釋為：“靜，謂心不妄動(dòng)。”“靜而后能安”，鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安。安：隨處而安穩(wěn)。朱熹釋為：“安，謂所處而安。”“安而后能慮”，心安才能夠思慮周詳。慮：思考精審。朱熹釋為：“慮，謂處事精詳。”“慮而后能得”，思慮周詳才能夠有所收獲。得：收獲。朱熹釋為：“得，謂得其所止。”“得其所止”，即實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。