國(guó)有四維，禮義廉恥。四維不張，國(guó)乃滅亡。

——《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》等文中引用

■解讀

在北大、在民族小學(xué)，在中央政治局集體學(xué)習(xí)、在上海考察工作，習(xí)近平同志多次談到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題。“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，為人需要品德，從政需要官德，而治國(guó)需要的，就是每個(gè)人都內(nèi)化于心、外現(xiàn)于行的核心價(jià)值觀。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。這種核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平同志引用《管子》中的這兩句話，就是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。今天，我們從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園，為改革發(fā)展劃定了價(jià)值的航標(biāo)，正是當(dāng)代中國(guó)的“立國(guó)之維”，是億萬(wàn)人民的“價(jià)值公約數(shù)”。

■原典

國(guó)有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。

——﹝春秋﹞管子《管子·牧民·四維》

凡有地牧民者，務(wù)在四時(shí)，守在倉(cāng)廩。……四維不張，國(guó)乃滅亡。

——﹝春秋﹞管子《管子·牧民·國(guó)頌》

■釋義

“四維”說(shuō)出自《管子》一書。《管子·牧民·四維》稱：“一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”《管子·牧民·國(guó)頌》指出：“四維不張，國(guó)乃滅亡。”北宋歐陽(yáng)修在《新五代史·馮道傳》中歸納為：“禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡。”張：展開，推行。意思是，禮、義、廉、恥是維系國(guó)家的四項(xiàng)道德準(zhǔn)則，如果它們不能被推行，國(guó)家極易滅亡。

“國(guó)有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。”國(guó)之四維，缺了一維，國(guó)家就會(huì)傾側(cè)；缺了兩維，國(guó)家就會(huì)危殆；缺了三維，國(guó)家就會(huì)顛覆；缺了四維，國(guó)家就會(huì)滅亡。“何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”“禮”指上下有節(jié)；有禮，就不會(huì)超越節(jié)度。“義”指合宜恰當(dāng)?shù)男惺聵?biāo)準(zhǔn)；有義，就不會(huì)妄自求進(jìn)。“廉”指廉潔方正；有廉，就不會(huì)掩飾惡行。“恥”指知恥之心；有恥，就不會(huì)同流合污。因此，治國(guó)用此四維，就可以使君位安定、民無(wú)巧詐、行為端正、邪事不生，于是國(guó)可守而民可治。