志意修則驕富貴

志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內省而外物輕矣。(《修身》)

【鑒賞】 王侯公卿多為人所敬畏，富與貴多為人所欲求，凡此爵祿財富，皆為身外之物，君子多淡然處之。荀子說，意志修立就可傲視富貴;以道義為己任，自身氣勢厚重，則可以輕視王侯公卿;內心不斷自省，外物就都微不足道了?？鬃釉疲骸安涣x而富且貴，于我如浮云?！?《論語·述而》)孟子說：“古之賢士何獨不然?樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮則不得亟見之。”(《孟子·盡心上》)莊子曰：“物物而不物于物。”(《莊子·山木》)荀子曰：“君子役物，小人役于物?！?《荀子·修身》)皆是一理。飽學君子專注于提高自身的修養，意志堅定，信念不移，以學習與存養的浩然之氣提升自己的氣質，他們明白自己真正的追求在于心靈修養的完美與安適，所以美色、天籟、富貴、權勢這些外物都無法進入他們的視野與心胸。古時豪俠文士，墨客騷人，多因情系山水、避世隱遁，不應王侯公卿征辟的雅事流傳于今。晉陶淵明因為“不愿為五斗米折腰”而成了千古第一文人隱士，唐代杜甫《飲中八仙歌》稱贊李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，宋代詞人柳永浪跡俗世，寄興青樓，也曾歌“忍把浮名，換了淺斟低唱”，他們不同于慕仙訪道的修煉導引之士，而是真正把胸中才學、信念志向作為自己立身處世的根基，不羨外物，不為世事所移，自然也就能驕視富貴，傲視王侯?，F代社會雖然不如封建社會一般等級森嚴，但階層差異也依然存在，一般人面對高官富商亦不免憒憒然自處卑下，荀子的這段話用在這里，一方面能使人們覺悟到“人人平等”的思想意義，而更為重要的則是指導人們專注于提高自身修養，不推崇權勢富貴，不泥于營求外物，不被外物束縛自己的精神，從而得到心靈的安適與豁達，以“君子大丈夫”的身份屹立于世間?？鬃釉唬骸耙卤掷埮郏c衣狐貉者立，而不恥者，其由也與!”子路身著舊衣與穿著狐裘的人站在一起也不會感到羞愧，只因他一心進于道，更重視自身修養與志向，不以外物富貴動搖己心。《論語·子罕》中的這段記載，正可為荀子此語作結。