張孝祥:觀月記

張孝祥

月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝;臨水之觀，宜獨往;獨往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水?蓋有之矣，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地，誠有好奇之士，亦安能獨行以夜而之空曠幽絕，蘄頃刻之玩也哉!今余之游金沙堆，其具是四美者與?

蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭、青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系舡其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪，水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠(yuǎn)人，于是為備。書以為金沙堆觀月記。

張孝祥為南宋力主抗戰(zhàn)的著名愛國詞人。孝宗乾道元年(1165)任廣南西路經(jīng)略安撫使，次年六月，因言事罷官，八月由桂林途經(jīng)洞庭湖北上，登湖中金沙堆而作此《觀月記》。

金沙堆是一個“堆阜隆起”的沙洲，位于洞庭湖與青草湖之間。夏秋水漲，洞庭、青草二湖相連，沙洲隆起部分顯露水面，高達(dá)數(shù)丈。其上寬衍，有廟一座，名青草廟，或稱金沙堆廟。

張孝祥雖是罷官而歸，但他過湖上洲祭廟、賞月、飽覽湖上風(fēng)光，游興極濃。接連寫了《金沙堆賦》和《金沙堆》詩、《念奴嬌·過洞庭》詞以及《觀月記》等紀(jì)游之作。其詞上闋寫湖上月色：“洞庭、青草，近中秋，更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈，悠然心會，妙處難與君說。”前人說讀此詞，可以想見作者“瀟灑出塵之姿，自在如神之筆，邁往凌云之氣。”(陳應(yīng)行《于湖雅詞序》)《觀月記》與此詞風(fēng)格相近，同樣表現(xiàn)出清曠之美。行文自然灑脫，如云氣、如流水，倏散倏聚，頗有蘇軾小品氣象。

文章題為《觀月記》，對于觀月經(jīng)過、月下景象卻記得很少，重點是寫他觀月所產(chǎn)生的強烈感受。文章前半部分強調(diào)金沙堆觀月機會的難得，表現(xiàn)的是作者這次觀月的滿足心情。從表現(xiàn)藝術(shù)的角度看，這對突出湖上月色之美有一種襯托作用。這段文字反映出作者觀月的審美經(jīng)驗、審美趣味。他認(rèn)為觀月有四種境界，即看中秋極明之月、臨水觀中秋明月、獨往臨水觀中秋明月、獨往離人遠(yuǎn)處臨水觀中秋明月，而以后者為高，且最難實現(xiàn)。敘述中，句子由短而長，句式富于變化，或直言，或反問，或慨嘆，一任情感流泄，顯現(xiàn)出作者審美經(jīng)驗的個性色彩。而后續(xù)上一句：“今余之游金沙堆，其具四美者與?”既點出他此番觀月達(dá)到最高境界的特點和得意心理，又對下文寫觀月起到引帶作用。

作者寫洞庭觀月所見，文字極為簡略，僅言“天無纖云，月白如晝”，“(沙)高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里”，及“沙之色正黃，與月相奪，水如玉盤，沙如金積，光采激射”而已，可謂點到即止。但我們讀后，卻能進(jìn)入美好的想象世界，得到一種回味無窮的美的享受。原因何在?一則是作者寫其所見，取材典型，縱然一點兩點，卻能構(gòu)成一幅有意味的完整畫面。再則是作者寫景是和抒發(fā)他領(lǐng)略景物之美的強烈感受聯(lián)系在一起的，或者說，他的寫景是在抒發(fā)感受時“帶”出來的。不但文章前半部分的議論是寫作者觀月感受，即使寫景之中，也在所有之。如寫沙上觀湖上月，即謂“體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳”。這類文字，既以想象之詞拓寬美的境界，又極寫作者賞心悅目之感，映現(xiàn)出神思飛越之態(tài)，對讀者自有感發(fā)作用。

由此，我們可以悟出一條道理，就是記山水之美，可以以寫景取勝，也可以以寫情取勝。