高濂:蘇堤看桃花

高濂

六橋桃花爭艷，賞其幽趣數種，賞或未盡也。若桃花妙觀，其趣有六：其一，在曉煙初破，霞彩影紅，微露輕勻，風姿瀟灑，若美人初起，嬌怯新妝;其二，明月浮花，影籠香霧，色態嫣然，夜容芳潤，若美人步月，豐致幽閑;其三，夕陽在山，紅影花艷，酣春力倦，嫵媚不勝，若美人微醉，風度羞澀;其四，細雨濕花，粉容細膩，鮮潔華滋，色更煙潤，若美人浴罷，暖艷融酥;其五，高燒庭燎，把酒看花，瓣影紅綃，爭艷弄色，若美人晚妝，容冶波俏;其六，花事將闌，殘紅零落，辭條未脫，半落半望，兼之封家姨無情，高下陡作，使萬點殘紅，紛紛飄泊，或撲面撩人，或浮尊沾席，意恍蕭騷，若美人病怯，鉛花消減。六者，惟真賞者得之。又若芳草留春，翠茵堆錦，我當醉眼席地，放歌詠懷，使花片歷亂滿衣，殘香隱隱撲鼻，夢與花神攜手，巫陽思逐，彩云飛動，幽歡流暢，此樂何幽!

杭州西湖秀麗，其中蘇、白二堤尤負盛名。堤上拱橋臥波、碧水流月，四時之景各異。每及春天，堤上桃花俏艷，游人往觀如云，這篇《蘇堤看桃花》即寫這一奇景。流筆之下，極盡物態，真是寫盡桃花韻致。

這篇文章開宗明義，發端便講“六橋桃花，幽趣數種”。因蘇堤上有六橋，故以六橋代指蘇堤。而至于“幽趣數種”直接點出蘇堤桃花之佳致乃在于“趣”。故其下細賞桃花也就立足于“趣”。謂其趣有六，又表明是由各個不同角度所作出的觀察。所謂“趣”之所以成趣，不止于是桃花的靜態現象，還包含著觀察者的尋覓。本來，若是靜態的桃花，雖然時間不同，桃花之態也有種種差殊，但就桃花自身來講，卻難說有多種變化。只有當觀賞者能夠專注于桃花，從時序的交替與風云的變幻之中細心觀察其不同，并且由桃花之物態而及人情之風致，才能將目中所見與心中所感的桃花寫成有生命的桃花，而桃花之“趣”，也就自然顯露出來。所以作者講“其趣有六”之后，謂此六點“惟真賞者得之”。

真賞桃花，覓其幽趣，表現在花自身的無非是其艷麗之態，惟觀賞者能夠從這種物態中得到啟示，方成真賞之趣。所以高濂之觀花先主要是寫態。“桃之夭夭，灼灼其華”，“人面桃花”，這已是《詩經》及唐人詩中早就寫過了的，桃花之妖艷，宛然美人，而高濂寫桃花之態也不脫這一模式。但其獨特之處，卻在于能自桃花美人之中，尋覓到各種情態風韻的變化，刻劃細致入微。其一是寫拂曉景象，煙藹未盡，晨曦初露，輕露勻灑花心，嬌嫩明艷，宛然佳人晨起初妝;其二是寫月下桃花，妙在朦朧之景，況且臨湖映水，輕風徐來，和月流動，與美人幽閑漫步于月下相仿佛;其三寫春色將闌，夕陽西下，一抹余暉飄灑在繁花之間，嫵媚之態如美人醉酒，嫣紅力倦;其四寫細雨過后，花色濕潤，鮮艷無比，如出浴美人;其五則講賞花之人置酒花前，亦飲亦賞，酒醉人而花亦醉人，惟酒意微醺，花影扶蘇，其俏無比;其六是講春意將盡，風雨殘紅，零落飄泊，雖如美人之傷楚凄然，但其流連之態卻有脈脈情意不盡之感。這便是蘇堤桃花之態，時間不同，其趣也各異。

值得注意的是，作者雖然六寫桃花，然六次所寫有一個共同點，在極寫物態之時皆將其置于一種撲朔迷離之中，或輕煙未盡，或薄霧還存，或夜月朦朧，或細雨霏霏，或酒意微醺，或寄意恍惚。初看上去，以為這樣寫桃花終是“隔了一層”，未必得其真諦。其實作者寫花之妙絕乃在于此。設若摹寫花事，一枝一葉，巨細不遺，雖然表面真實，但至多是鏡面映花，有形而無情，更不用說要寫觀賞桃花的真趣了。而稍施薄霧，輕云淡月，卻往往含有一種欲顯欲隱的意味，和意境朦朧的美感，這恰如隔戶窺視佳人，雖然繡簾半掩，鬢云拋落，但鉛凈自然，卻是本色。何況憂抱琵琶半遮面又正含有一種內中情態和無窮的想象。花如美人，道理自然相同。正因為這樣，作者在六寫桃花之后，雖說風雨殘春，仍是對酒當歌，寄意詠懷，神思之中，但覺花香依舊，若夢若幻，甚而“夢與花神攜手，巫陽思逐”，“幽歡流暢”，故而興嘆說“此樂何幽!”進入與花同化的靈幻之境，將真賞幽趣寫得淋漓盡致，而韻味卻是綿綿不絕，令人遐想不已。