蘇舜欽:蘇州洞庭山水月禪院記(節選)

蘇舜欽

予乙酉歲夏四月，來居吳門。始維舟，即登靈巖之顛，以望太湖，俯視洞庭山，嶄然特起，霞云采翠，浮動于滄波之中。予時據闌竦首，精爽下墮，欲乘清風，跨落景，以翱翔乎其間，莫可得也?！?/p>

是歲十月，遂招徐、陳二君，浮輕舟，出橫金口，觀其洪川蕩潏，萬頃一色，不知天地之大所能并容。水程泝洄，七十里而遠，初宿社下，逾日乃至。入林屋洞，陟毛公壇，宿包山精舍。又泛明月灣，南望一山，上摩蒼煙，舟人指云：“此所謂縹緲峰也?！薄?/p>

縹緲峰又居山之西北深遠處，高聳出于眾山，為洞庭勝絕之境。居山之民以少事，尚有歲時織紃、樹藝、捕采之勞。浮屠氏本以清曠遠物事，已出中國禮法之外，復居湖山深遠勝絕之地，壤斷水接，人跡罕至。數僧宴坐，寂嘿于泉石之間。引而與語，殊無纖介世俗間氣韻，其視舒舒，其行于于，豈上世之遺民者邪!予生平病閟郁塞，至此喝然破散無復余矣。反復身世，惘然莫知，但如蛻解俗骨，傅之羽翰，飛出于八荒之外，吁其快哉!

后三年，其徒惠源，造予乞文，識其居之廢興。欣其見請，攬筆直述，且敘昔游之勝焉耳。

這篇文章雖是作者應水月禪院僧人之請而作，但卻寫成一篇追憶昔游之勝的游記，寺院興廢僅僅是穿插在其中的一小段文字。目的在于借此抒發遭讒落職之后的憤懣情緒和“颯然遠舉”的心懷。

文章從“來居吳門”落筆，先寫初到蘇州，即“登靈巖之顛，以望太湖，俯視洞庭山”的迫不及待心情。然后集中筆墨寫洞庭山的美景。只見在萬頃碧波之中，洞庭山嶄然特起，山上云蒸霞蔚，山間花榮木秀，山下綠波蕩漾，乍一凝視，即神思恍惚，仿佛洞庭山正在隨波浮動，既美麗，又神秘，宛如神話中的仙境。此刻，作者憑欄昂首，進入冥思遐想，意欲身插雙翅，“乘清風，跨落景，以翱翔乎其間”，這種飄緲的情思固然是洞庭美景的誘惑，更是作者對世俗生活的否定，凝聚著他對舊黨橫行的憤慨和對友輩落難的悲哀。接下去，寫慶歷五年(1045)十月，作者偕兩位友人乘小舟由蘇州西南的橫涇渡口進入太湖，遙望水浩蕩，萬頃一色，對天地之大包容之廣，深為感嘆。他們溯流而上，沿著彎曲的水道，七十里而至洞庭山，盡情游覽了林屋洞、毛公壇。包山精舍。而后泛舟至吳王賞月的明月灣，由此南望，只見一山高聳入云，上摩蒼天，舟人說那就是西洞庭山的主峰縹緲峰，為洞庭山中勝絕之境。那里的居民因住在深山很少有徭役，但也得從事編織、種植、捕魚等勞動，以維持生計。這里寺廟中的僧人，因遠離社會，性情清凈，心胸空曠，復居湖山深遠勝絕之地”，故而舉止神情超類，不與俗人相儔：“數僧宴坐，寂嘿于泉石之間。引而與語，殊無纖介世俗間氣韻，其視舒舒，其行于于，豈上世之遺民者邪!”游覽至此，作者茅塞頓開，精神超越，“生平病悶郁塞，至此喝然破散無復余矣”，直為否定昨日之舊我，謀舉今日之新生，，“蛻解俗骨，傅之羽翰，飛出于八荒之外，吁其快哉!”

上述首尾兩次遐想飛舉為文章之精萃。作者始則將洞庭山與塵寰濁世暗相對照，厭棄世俗，企慕自然，渴望翱翔于名山勝景;終則將水月寺僧與人間俗人明相對照，肯定隱逸，否定仕進，乍看未免消極，究其實際，亦未嘗不是作者孤傲性格的折光，痛苦心靈的宣泄，作者何嘗忘記昭雪冤案，重展宏圖，誠如其詩所云：“萬物盛衰天意在，一身羈苦俗人輕。”(《過蘇州》)

本文藝術構思別具匠心，欲述水月寺興廢，卻又化整為零，寺事僧跡穿插于游覽之中;欲述十月登覽，卻先宕開一筆，先記四月遠望，如此錯綜鋪衍，文章就曲折有致，搖曳多姿。文章語言清麗精煉，敘事、寫景和抒懷莫不文筆洗煉，要而不煩。