陰影匯合了青灰的陰影，

色彩已暗淡，聲音已入夢，

生命和運(yùn)動都化成了

昏暗的朦朧，遙遠(yuǎn)的嗡鳴……

只聽得那不可見的飛蛾

輕舞粉翅，漫游夜空……

啊！難言的憂郁的時(shí)辰！

萬物在我中，我在萬物中……

暮色啊，睡眼惺忪而靜寂，

請默默流進(jìn)我的心底。

讓安靜、慵懶、芬芳的香氣

一齊注入，而使心靈平息。

用“忘卻自我”的昏天黑地

把情感充滿，直到漫溢！

讓我嘗到滅亡的滋味吧，

和瞌睡的世界化為一體。

(飛白譯)

【賞析】

與《夜風(fēng)啊，你為什么哀號》一樣，《陰影匯合了青灰的陰影》也是一首向往混沌境界(或主客體同一境界)的詩。然而前者表現(xiàn)的是混沌的粗獷狂暴的美，后者表現(xiàn)的卻是混沌的寂靜安詳?shù)拿溃瑥亩惯@兩首詩恰好成為互相補(bǔ)充的一對。

丘特切夫?qū)懙娜匀皇且咕埃@次寫的是夜色在不知不覺中悄悄降臨的情景： 一處處青灰的暗影漸漸匯合，連成了一片灰暗；白晝的喧囂漸漸消失，遠(yuǎn)去，只留下一種微弱而神秘的“遙遠(yuǎn)的嗡鳴”；暮色把一切色彩、一切聲音、一切煩擾都蓋沒了，消融了，平息了的時(shí)候，煩擾的心多么渴望也得到暮色的撫慰，而和這安靜的暮色融為一體呀！

這是一種詩的境界，也是謝林“同一哲學(xué)”追求的哲學(xué)境界。這一境界與東方哲學(xué)(特別是“梵我一體”的思想)也有密切的聯(lián)系。“同一哲學(xué)”認(rèn)為，原初的混沌世界只有“絕對同一體”，本來并沒有“自我”與“非我”、主體與客體、思維與存在的對立；當(dāng)世界演變出這些對立之后，人的自我意識渴求恢復(fù)世界本原的同一性，從而開始了奧德賽的返回家園的長征。但自我意識要達(dá)到精神與自然融合的最高境界，只有一個(gè)途徑，那就是藝術(shù)，就是藝術(shù)的直觀。

丘特切夫就是通過藝術(shù)直觀，在暮色降臨之際慢慢地“入靜”了，他在詩中體驗(yàn)著“萬物在我中，我在萬物中”，忘卻自我，“和瞌睡的世界化為一體”的最高境界。他覺得重返混沌，比起具有人的自覺意識來更為自由開闊，因此情愿忍受自我滅亡的巨大痛苦，來換取匯入無限“混沌”的巨大幸福。

這首詩的音調(diào)是安詳靜謐的，有如那無聲無影、輕舞粉翅漫游夜空的飛蛾。然而丘特切夫是一個(gè)在心靈深處孕育著不安風(fēng)暴的詩人，他的這種安詳?shù)降撞煌谥x林的無差別境界，也不同于東方哲學(xué)的“梵我一體”或“天人合一”的境界(“天人合一”實(shí)際上是對自我的壓抑)。詩人的自我意識是如此強(qiáng)烈，以至于在這首忘卻自我的詩中也強(qiáng)烈地流露了他的悲劇意識，他的大悲痛中的大歡喜。一代文豪托爾斯泰讀這首詩，曾為此感動得哭了。

(飛白)