一位夢(mèng)幻家騎在世界的門(mén)檻上，

正在做著“對(duì)”與“不對(duì)”的游戲。

五彩繽紛的連綿雨

正在埋頭愛(ài)情的國(guó)度遷徙。

花像鳥(niǎo)一樣結(jié)群翻飛。

“對(duì)”的花?！　　安粚?duì)”的花。

風(fēng)卷著

刺肌裂膚的利刃

搭成了一架橋。

對(duì)。 　　 不對(duì)。

夢(mèng)幻家在馳騁。

滑稽的鳥(niǎo)兒

在唱“對(duì)”， 　　 在唱“不對(duì)”。

(石靈　譯)

【賞析】

迭戈痛感生不逢時(shí)，面對(duì)風(fēng)雨飄搖、江河日下的西班牙，他選擇了逃避，把目光投身了境外，這使他的創(chuàng)作從一開(kāi)始就走向了先鋒。由于受先鋒派思潮的影響，他的早期作品晦澀、灰色，幾乎都是極端主義和創(chuàng)造主義的產(chǎn)物；后期作品比較抒情，因此趨于委婉平緩。

《秋千》屬于后期的作品，這首詩(shī)歌不像他早期作品那樣晦澀難懂，詩(shī)歌的意象也比較明朗，詩(shī)歌的感情基調(diào)雖然還有著迷惘、冷峻的色彩，但總體上已經(jīng)趨于平和、歡快?！肚锴А愤@一題目本身就暗示了作者寄寓于詩(shī)中的思想情感的飄忽不定。面對(duì)內(nèi)心的困惑，詩(shī)人想象自己像一個(gè)夢(mèng)幻家一樣，正坐在世界這所大房子的門(mén)檻上，做著到底是進(jìn)到房子里去好呢，還是留在外面的世界好的選擇。內(nèi)心的思緒千絲萬(wàn)縷、五彩繽紛，可感覺(jué)就像在永遠(yuǎn)也停不了的連綿雨中行走，怎么也理不出個(gè)頭緒，就像陷在情感的世界中不能自拔的戀人，分不清什么樣的感情才是真正的愛(ài)情?；孟胧澜缰谢▋憾奸L(zhǎng)上了翅膀，像鳥(niǎo)兒一樣成群結(jié)隊(duì)地在空中自由地飛翔，可是花兒對(duì)飛翔的選擇是對(duì)還是不對(duì)呢？暴風(fēng)襲來(lái)，像一把無(wú)堅(jiān)不摧的利刃，刺肌裂膚地席卷了夢(mèng)幻家的身心，風(fēng)兒為秋千搭起了一架橋，坐在秋千上的人正在思考一個(gè)深刻的哲學(xué)命題： 什么是對(duì)？什么是不對(duì)？夢(mèng)幻家的思想像蕩在空中的秋千一樣，在風(fēng)中馳騁，像一只飛前飛后卻怎么也飛不走的滑稽的鳥(niǎo)兒一樣，在苦苦地念叨著“對(duì)”還是“不對(duì)”。

這首詩(shī)只是抒發(fā)詩(shī)人一個(gè)簡(jiǎn)單的心理感受，那就是在生活中人們總是要做出“對(duì)”與“不對(duì)”的判斷，人們總是在選擇生活的無(wú)數(shù)可能性中的一種，可是究竟什么是“對(duì)”的，什么是“不對(duì)”的，判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？又如何知道這些標(biāo)準(zhǔn)是“對(duì)”還是“不對(duì)”呢？更進(jìn)一步說(shuō)，詩(shī)人思考的是人類(lèi)存在的哲學(xué)根據(jù)是什么，人們作出是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)到底從何而來(lái)？這是一個(gè)艱深的哲學(xué)命題，可是詩(shī)人在這首詩(shī)中卻用“秋千”這個(gè)游戲的意象化解了哲學(xué)思考所帶給讀者的沉重感，它使整首詩(shī)歌具有了一種輕松愉快的感情基調(diào)。加之迭戈在這首詩(shī)歌中所攝取的意象都具有夢(mèng)幻色彩和輕靈感，比如騎在門(mén)檻上的夢(mèng)幻家、五彩繽紛的雨、飛翔的花兒、風(fēng)中的橋、歌唱的鳥(niǎo)兒等等，這些意象把讀者帶進(jìn)一個(gè)夢(mèng)幻般的世界。可是詩(shī)人并沒(méi)有忘記詩(shī)歌的哲學(xué)主題，他在每一節(jié)的最后都反復(fù)提出“對(duì)”還是“不對(duì)”的問(wèn)題，這不僅讓讀者在詩(shī)歌的夢(mèng)幻世界中體驗(yàn)到了詩(shī)人內(nèi)心的迷惘和困惑，也使詩(shī)歌在輕靈的意象與沉重的主題之間找到了恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。在迭戈的這首詩(shī)歌中，我們也可以看出他先鋒派詩(shī)歌的手法，比如這些意象之間的無(wú)邏輯跳躍，以及這些意象本身對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的疏離等等。

迭戈的詩(shī)歌創(chuàng)作種類(lèi)繁多、主題多變，但只有兩個(gè)基本模式： 先鋒派詩(shī)歌(即創(chuàng)造主義派詩(shī)歌)和傳統(tǒng)詩(shī)歌(即表現(xiàn)派詩(shī)歌)。隨著時(shí)間的推移，后者逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，但他卻是作為創(chuàng)造主義詩(shī)人的杰出代表而著稱(chēng)于西班牙詩(shī)壇的。

(杜繡琳)