使詩歌和諧的神圣奧秘

你別想從先哲的書本中猜出，

而是到夢幻般的河邊漫步，

偶爾用心靈傾聽蘆葦?shù)膰肃椤?/font>

橡樹的絮語；去感受和領(lǐng)會

它們特殊的聲音……這樣，

音調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏和諧的詩句

就會自然流出，猶如森林的歡唱。

(吳笛譯)

【賞析】

阿波隆·尼古拉耶維奇·邁科夫推崇和熱愛古希臘羅馬文學(xué)，他仿照其體裁和內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作的古風(fēng)詩被認(rèn)為是他創(chuàng)作中的精華部分。詩人走向古典，走向原始的追求帶有明顯的浪漫主義色彩。邁科夫的藝術(shù)觀傾向于“純藝術(shù)派”，他力圖在靜觀自然與陶醉于藝術(shù)中回避矛盾重重的社會現(xiàn)實的沖突與斗爭，因此他的詩通常被認(rèn)為是唯美主義的創(chuàng)作。1841年，邁科夫出版第一部詩集后，別林斯基曾撰寫評論，稱之為“俄羅斯詩歌發(fā)展史上的一個重要現(xiàn)象”。

很顯然，名篇《八行詩》意在表現(xiàn)邁科夫的詩歌創(chuàng)作思想。這看起來是一首說理詩，全詩卻充滿浪漫的意象： 詩人們到夢幻般的河邊散步、傾聽自然的聲音，于是詩歌“自然流出，猶如森林的歡唱”。全詩清新自然，曉暢易懂，猶如朋友交談一般娓娓道來。因此，《八行詩》無論從詩歌的內(nèi)涵還是這首詩本身的形式，都能比較充分地反映出邁科夫的美學(xué)觀。在他心目中，詩歌創(chuàng)作的源泉、靈感，并非來自對書本的學(xué)習(xí)(“使詩歌和諧的神圣奧秘/你別想從先哲的書本中猜出”)，也不是來自社會和生活，而是來自對大自然的親近。詩人應(yīng)該以心靈去貼近和捕捉大自然的形象、色彩和音響，由此獲得和美流暢的詩句。

全詩包含了邁科夫?qū)υ姼鑴?chuàng)作各個環(huán)節(jié)的看法。首先，靈感來自自然，而且是美好的自然——“夢幻般的河邊”；但這種靈感的捕捉又不是非常刻意的，只是隨意“散步”，然后“偶爾”傾聽自然的聲音；同時，這種傾聽又是細(xì)膩、具體而投入的，那樣才能捕獲“蘆葦?shù)膰肃椤薄ⅰ跋饦涞男跽Z”；當(dāng)然這些來自自然的聲音，乃是心靈在自然界事物上的投射，因此是“特殊的聲音”；詩歌的創(chuàng)作過程，應(yīng)是“自然流出”，而不是殫精竭慮的苦思、推敲；至于好詩的標(biāo)準(zhǔn)則是“音調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏和諧”，猶如“森林的歡唱”。

從《八行詩》的風(fēng)格可以看出，在俄國社會風(fēng)起云涌的時期，邁科夫的創(chuàng)作的確有回避社會矛盾的傾向。這點也為當(dāng)時的現(xiàn)實主義文論家所詬病。然而，從這首詩同時也可以看出，他的詩作關(guān)注心靈與自然的交流，情感親切，語言優(yōu)美，即使經(jīng)過了一個半世紀(jì)的歷史風(fēng)云滌蕩，依然能夠受到當(dāng)代讀者的喜愛。

(趙建飛)