洞悉世界的本質(zhì)

隨著精神視野與洞察力的擴(kuò)張，對人而言，遠(yuǎn)方無非是四周的空間。因?yàn)樗囊曇白兊酶鼮樯铄?，總有新升的星辰、新的未解之謎與圖景映入眼簾。或許，過去用以演練銳敏與深沉的精神視野正是演練的起因，是游戲——某種為幼稚孩童的頭腦準(zhǔn)備的事物；或許，我們?yōu)榱藸帄Z那些突然出現(xiàn)于面前的莊重?zé)o比的概念而異常苦戰(zhàn)；在老朽之人眼中，“上帝”與“罪惡”的概念和兒童玩具與體罰同屬一個概念，抑或“老朽之人”需要的是另一種玩具與體罰。總而言之，是十足的孩童，一個永恒的孩童！

凡是洞悉世界本質(zhì)的人，就會想象到其中蘊(yùn)藏的智慧；然而人卻是膚淺的。這是因?yàn)樗麄兊谋Ｊ乇灸芤笏麄儊砣ゴ掖?，輕率而虛假。無論是在哲學(xué)領(lǐng)域還是藝術(shù)領(lǐng)域，人們會發(fā)現(xiàn)同樣激奮而躁動的“純形式”崇拜。因?yàn)檎l也不會懷疑最終將擺脫膚淺的文化領(lǐng)域；不知道哪一天，令人頹喪的一擊會擊中自己。鑒于這些被燒焦了的孩童，他們偽裝成天生的藝術(shù)家，擺出一副享受生命（仿佛是一場曠日持久的對生命的復(fù)仇）的樣子，或許還存在一種等級秩序。生命或許能夠使他們從掃興中恢復(fù)過來，直至將生命形象淡化、偽化、神性化以及彼岸化；人們能夠?qū)⒆诮讨肆腥胱罡呒墑e，一同算在藝術(shù)家名下。這是一種無藥可救的、深沉而多疑的、悲觀主義的畏懼心理。因?yàn)樯锨暌詠?，在這一悲觀主義的逼迫之下，人們?nèi)淌苤鴮ι娴囊环N宗教解釋，對那種本能的畏懼——本能地認(rèn)為，或許能夠提早獲得真理——在人們尚未變得足夠強(qiáng)大、足夠果敢、足以成為藝術(shù)家之前！“生命在于上帝”——用這種虔誠的眼光來觀察，似乎是畏懼真理的最真切與最后的表現(xiàn)。作為藝術(shù)家崇拜與慣常所偽裝的藝術(shù)家的醉態(tài)，作為顛覆真理的意志，義無反顧地奔向非真理。或許，作為虔誠性，它從未有過更具實(shí)力的手段去憐惜自身；也正因?yàn)檫@樣，人才變得如此藝術(shù)、膚淺、動搖、善良，以至不再受其光景之苦。