卓爾不群的才士，你詩情橫溢，
提起筆來，絲毫不用苦想冥思；
詩神將自己全部珍藏向你打開，
琢磨佳句，你深知往何處取材。
在智斗中，你是個高超的劍師，
莫里哀啊，請教韻律藏在哪里？
只須你愿意，詩韻似迎你而來，
從未見你句末出現過些許偏乖。
無需漫長的搜求或推敲的遲疑，
你一旦開口，韻律就飄然而至。
可我啊陰差陽錯，因一時之興，
前世造孽，竟然成了蹩腳詩人。
在這艱苦職業中，我竭慮殫思，
上下求索，而依然是徒費力氣。
常常自早至晚，枉自窮思不寐，
心想說白，不經意卻弄成了黑。
我要勾畫翩翩公子的俊俏模樣，
為了諧韻下筆竟是修士的蠢相。
我想描繪某位完美無瑕的文豪，
理性說維吉爾，韻下卻是吉瑙。
總之，無論寫什么或想寫什么，
莫名其妙總是和我的意思相左。
有時因尋不著韻律而無名火起，
傷心厭倦羞愧，竟將構思放棄。
幾十次詛咒那誘我執筆的妖魔，
千百回起誓今后永遠不再寫作。
然而正當我咒罵繆斯與阿波羅，
不想她的時候卻見到她的輪廓。
于是不由自主地激情再度復燃，
我立刻就鋪開紙張，重拿筆管；
早已忘卻自己反復念叨的誓詞，
我一行一行地侍候她降尊而至。
那才情激越的繆斯，為了韻律，
也起碼忍受冷冰冰的修飾詞語；
我可以像別人，不去多方搜求，
需要時總找到字詞將詩句緊扣。
倘若我頌揚菲莉此人充滿神奇，
我隨即會想到用語： 無與倫比。
假使我想稱贊某對象天下無雙，
我會立即寫上： 艷麗遠勝太陽。
平素談論星辰，述說美景奇跡，
議論諸神杰作，傾談絕色佳麗；
憑借常常拼湊而得的華美文辭，
還千百次地將動詞與名詞移置，
在我湊合的詩句中，缺才乏藝，
會輕易將馬萊伯弄得破碎支離。
但我內心卻為選詞而戰戰兢兢，
我會一字不用，若非妙語天成；
我忍受不了某一個無味的習語，
竟然塞在詩行之末的空缺一隅。
于是一部作品，總要重寫多遍，
寫下四個字，竟刪掉其中之三。
有人才氣縱橫，可是真該死啊，
他卻讓思想去接受詩行的關卡；
他竟將言辭禁閉在狹窄的牢房，
想叫理性任憑韻律去把它捆綁！
倘無此影響我生活安寧的手藝，
我的日子準會過得從容、舒適。
那時我會高歌歡笑，暢飲行樂，
就像一名胖神甫那樣怡然自得，
無所事事，優哉游哉寧靜度日，
晚上睡得香甜，白天悠閑寫意。
內心擺脫憂愁，不受情欲左右，
我懂得約束自己不作過分奢求。
不去欣賞那盧浮宮的珍貴寶藏，
躲避令人極度膩煩的富麗堂皇。
如果有此幸運，令我無需執筆，
就是終老此生，我也快樂無比。
然而，我昏頭昏腦，意亂神迷，
憑一時興致，陷入瘋狂的境地；
嫉妒的魔鬼，不許我自得其樂，
誘使我嘔心瀝血地去字斟句酌，
從此身不由己天天釘在手稿上，
潤色某處某段，刪改整頁整章，
總之，消度此生于此可憐手藝，
提起筆來就羨慕佩氏的好運氣。
幸運的斯居代里，多產的文筆，
你能每月出書一本，不費力氣！
誠然，你的大作，粗糙而呆滯，
似乎行文結構全都有悖于常理；
然而，不管人們如何議論嘀咕，
自有書商推銷，也有蠢才去讀；
只要韻腳最后都落在詩行之末，
其余雜亂無章，又算得了什么？
倒霉透頂的是那種狂熱的詩怪，
硬要藝術規則束縛自己的天才！
蠢貨提起筆寫什么都洋洋得意，
他毫不為詩中詞語的選擇猶疑；
他總是對脫稿的作品極度珍惜，
為此驚奇贊嘆，自我欣賞不已。
但有識之士想攀上這樣的高度，
竭盡全力也總達不到完美之處。
他對自己的作品沒有得意之時，
獲得眾人贊賞而自己卻不滿意。
所有場合人人都夸獎他的才能，
他卻寧愿從不寫什么以求安靜。
你看那繆斯將我陷于何種困境，
求求你，教我捕捉詩韻的本領；
或者，你的指點要是白費苦心，
莫里哀你就教我如何不做詩文。
(黃建華譯)
注釋：
吉瑙(Qyinault，1653—1688)： 當時一個平庸的悲劇作家，布瓦洛曾多次抨擊。
菲莉： 莫里哀劇作《厭世者》中提到的人物。
佩氏： 佩爾蒂埃(生卒年月不詳)，曾經每天寫一首十四行詩的平庸詩人。
斯居代里(1601—1667)： 法國詩人、劇作家，當時以豐產著稱。
【賞析】
布瓦洛是法國古典主義最重要的文藝理論家，也是一位詩人。他青年時期的作品主要是《諷刺詩》，諷刺的矛頭指向當時附庸風雅、咬文嚼字的貴族和文人；中年時期的重要著作是《詩藝》(1674)?！对娝嚒肥遣纪呗宓拇碜?，在文學史上被認為是古典主義文學理論的經典，它對17世紀以及后來的法國文學影響很大。普希金曾說過：“布瓦洛，一個具有雄厚天才和稀有智慧的詩人，發表了自己的法典，連文學都要聽從他的命令?！痹谶@部著作里，布瓦洛總結了數十年來古典主義作家的創作經驗，概括了古典主義文學發展過程中形成的基本理論，使之成為古典主義文學運動中權威的美學法典，布瓦洛也因此獲得古典主義立法者的稱號。
《致莫里哀》一詩以作者對莫里哀詩藝的贊美開始全篇。他的一番贊美并非文人間的互相吹捧，而是布瓦洛發自肺腑的對莫里哀的欣賞。(布瓦洛善于發現未被常人覺察的天才，為一些尚未樹立聲望的作者鳴鑼開道，莫里哀就是其中之一。路易十四曾問布瓦洛：“在我統治期間，誰在文學上為我帶來最大的光榮？”布瓦洛回答：“陛下，是莫里哀?！?
贊美了莫里哀的詩藝，詩人筆鋒一轉，開始訴說自己創作時的苦悶，并以此來闡釋自己對于文學藝術的觀點?！暗覂刃膮s為選詞而戰戰兢兢，/我會一字不用，若非妙語天成；/我忍受不了某一個無味的習語，/竟然塞在詩行之末的空缺一隅。/于是一部作品，總要重寫多遍，/寫下四個字，竟刪掉其中之三?！边@種字斟句酌、要求語言新穎合意的態度是布瓦洛推崇的文學創作態度。眾所周知，布瓦洛的古典主義美學體系，建立在三大原則之上，從理性原則出發，要其文藝作品體現恒常真理；從自然原則出發，要求合理相稱；從道德原則出發，要求文藝有教化功能。而在這些原則之上，布瓦洛重視文章的技巧和語言的修飾，他認為文章的價值不在于思想的新穎，而只在于語言的新穎。在布瓦洛之后的《詩藝》中，大半篇幅都涉及語言風格問題，每種詩體都有一定的語言風格，總的原則是賀拉斯的“合式原則”，概括起來說，就是形式從屬于內容，語言切合于情境。
由此可見，《致莫里哀》可以說是詩人代表作《詩藝》的雛形，從中我們認識到作者關于文學尤其是關于詩學的見解。
(柴田)
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