蘇門的詞人

　　——黃魯直、晁無咎、陳師道

我們知道北宋初期的文學，雖有盛唐與西昆之爭，古文與時文之爭，但自歐蘇享盛名以后，占了文壇的中樞勢力，這種門戶的黨見漸漸被消滅了。歐陽修的事業不專在文學，而蘇軾則隱隱成了文壇的中心。如黃（庭堅）、秦（觀）、張（耒）、晁（補之），號為蘇門四學士；李之儀、陳師道、程垓或以才受知于蘇軾，或以詞得軾之激賞，雖然他們的詞，不一定是蘇軾一樣的風格情調，總可以說是蘇門的詞人。

第一個我們要說的是黃庭堅：

庭堅字魯直，號山谷老人，洪州分寧人（公元一〇四五年至公元一一〇一年）。官為秘書丞。他生平在文學上的努力，成功于詩歌一方面。世號蘇黃，為江西詩派之宗。他的詞也擬似他的詩。晁無咎謂“魯直自是著腔子唱好詩”，譏其不是當行也。有《山谷詞》二卷。

自然山谷的詞，受蘇詞的影響不少。看他的《念奴嬌》：

黃庭堅畫像

斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不及？萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為人偏照醽醁。 年少從我追游，晚城幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬里，難得樽前相屬。老子平生，江南江北，最愛臨風笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。

這種詞自是從蘇子瞻《念奴嬌》“大江東去”詞得來的，頗有豪放之致。陳后山則舉其“春未透，花枝瘦，正是愁時候”，謂峭健非秦觀所能作。按此詞《驀山溪》調《贈衡陽妓陳湘》中句。其詞如下：

鴛鴦翡翠，小小思珍偶。眉黛斂秋波，盡湖南山明水秀，娉娉裊裊，恰近十三余。春未透，花枝瘦，正是愁時候。 尋芳載酒，肯落誰人后。只恐晚歸來，綠成陰，青梅如豆。心期得處，每自不由人；長亭柳，君知否？千里猶回首！

這還不能算山谷的好詞。山谷詞的特點，是在描寫男女間的戀愛，就是俗所詬病他的喜為淫艷之詞。我們現在正要介紹山谷的艷詞：

把我身心，為伊煩惱，算天便知。恨一回相見，百方做計，未能偎倚，早覓東西。鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊。添憔悴，鎮花銷翠減，玉瘦香肌。 奴兒又有行期。你去即無妨，我共誰？向眼前常見，心猶未足，怎生禁得真個分離。地角天涯，我隨君去，掘井為盟無改移。君須是，做些兒相度，莫待臨時。（《沁園春》）

對景還消瘦，被個人把人調戲。我也心兒有，憶我又喚我，見我，嗔我，天甚教人怎生受？ 看承幸廝勾，又是樽前眉峰皺。是人驚怪，冤我忒撋就， 了又舍了，一定是這回休了！及至相逢，又依舊。（《歸田樂引》）

不見片時霎，魂夢相隨著。因甚近新無據？誤竊香深約。 思量模樣憶憎兒，惡又怎生惡？終待共伊相見，與佯佯奚落。（《好事近》）

山谷這些詞，完全引當時俚語白話入詞，大膽的描寫男女間裸赤的情愛，描寫的生動和精致，這都是山谷艷詞的特色。論者每以猥褻為山谷詞之病。法秀且謂其“以筆墨誨淫，于我法當墮犁舌地獄”，實則我們并不覺得《山谷詞》如何猥褻，也不覺得男女間火熱的愛不可以描寫出來。“淫艷”二字不足以為《山谷詞》病。可是《山谷詞》卻另有大可詬病的地方在：

山谷最愛集古詩，或括古詞以組成詞及新詞。如《浣溪沙》一例：

新婦磯頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋，驚魚錯認月沉鉤。 青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休，斜風細雨轉船頭。

這還要算一首好詞。以水光山色，替卻玉肌花貌，真有漁父家風。但自己既沒有自創意境，只截取古人字句，即算能借以組合成一首好詞，也不能算是創作。何況山谷往往點金成鐵呢？如《西江月》“斷送一生唯有，破除萬事無過”，從對仗方面看，誠引得很巧；若就文學論，這是很笨拙的句子。又如《兩同心》調里的“你共人女邊著子，爭知我門里挑心”，把好字寫為“女邊著子”，把悶字拆成“門里挑心”，這是猜字謎，哪里有什么意思？山谷并且復用這兩句在他的幾首詞里面，豈愛其造語之工耶？

晁補之，與黃魯直同時的詞人，字無咎，巨野人（公元一〇五三年至公元一一一〇年）。官至著作郎，國史編修官。為蘇門四學士之一。《宋史·文苑傳》記其“才氣飄逸，嗜學不知倦。文章溫潤曲縟，其凌麗奇卓，出乎天成。尤精《楚辭》，論集屈宋以來賦詠為《變離騷》等三書”。其詩文著為《雞肋集》七十卷。有詞《琴趣外篇》六卷。

補之雖屬蘇門，而他的詞卻絕不與蘇軾同調。他所最服膺的詞人，一個是秦少游，他說“近世以來，作家皆不及秦少游”；一個是柳耆卿，他說“耆卿詞不減唐人高處”。他自己受秦柳的影響也很大。

黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。余霞散綺，回向煙波路，使人愁。長安遠，在何處？幾點漁燈，小迷近塢；一片客帆，低傍前浦。 暗想平生，自悔儒冠誤！覺阮途窮，歸心阻，斷魂縈目，一千里，傷平楚。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦？猿鳥一時啼，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓。（《惜奴嬌》）

謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依。松間藥臼竹間衣，水窮行到處，云起坐看時。 一個幽禽緣底事？苦來醉耳邊啼。月斜西院愈聲悲，青山無限好，猶道不如歸。（《臨江仙·信州作》）

補之的生平，很有許多佳話。如《生查子·感舊詞》，便是描寫他和一個貴族的女子戀愛，后來他自己的夫人知道了，逼他回去，過了十余年重來訪時，已經是“一水是紅墻，有恨無由語”了。補之不比柳永一樣，他很不看重功名。他自悔“儒冠曾把身誤！弓刀千騎成何事？荒了邵平瓜圃。君試覷，滿青鏡，星星 影今如許，功名浪語，便做得班超封侯萬里，歸計恐遲暮！”（《摸魚兒》）補之完全是一個文學者的性格，他說功名事業不如花下樽前。《八聲甘州》的后半闋：“莫嘆春光易老，算今年春老，還有明年。嘆人生難得常好是朱顏。有隨軒金釵十二，為醉嬌一曲踏珠筵。功名事，算如何此，花下樽前。”讀了這一段詞，便知道與柳永的“忍把浮名換了淺斟低唱”是一樣的意思。晁詞之受柳詞之影響，由此可見。

論者謂補之詞神姿高秀，與軾實可比肩。這種比例，甚不倫類。補之與東坡無論體裁風格，均相反趨。陳質齋謂“無咎詞佳者固未多遜秦七、黃九”。無咎實少游之流也。毛晉言：“無咎雖游戲小詞，不作綺艷語”，又非確論。不過無咎詞境頗高，如《浣溪沙》：

江上秋風高怒號，江聲不斷雁嗷嗷，別魂迢遞為君銷。 一夜不眠孤客耳，耳邊愁聽雨蕭蕭。碧紗窗外有芭蕉。

這一類的詞，真有唐人詩境。

與黃魯直、晁補之同時的，又有陳師道。

陳師道，字無巳，一字履常，號后山，彭城人。生于公元一〇五三年。得蘇軾薦，為徐州教授。歷秘書省正字。卒于公元一一〇一年。有《后山詞》二卷。為蘇門詞人之一。但他的成功也和黃魯直一樣，在詩不在詞，與其說是詞人，不如說是詩人。雖然他自己說，他“文未能及人，獨于詞不減秦七、黃九”。這只是自矜之論。試舉他的幾首詞為例：

陳師道畫像

哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。織指十三弦，細將幽恨傳。 當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。（《菩薩蠻·詠箏》）

晴野下田收，照影寒江落雁洲。禪榻茶爐深閉閣，颼颼，橫雨旁風不到頭。 登覽卻輕酬，剩作新詩報答秋。人意自闌花自好，休休，今日看時蝶也愁。（《南鄉子》九日用東坡韻）

娉娉裊裊，芍藥枝頭紅玉小。舞袖低回，心到郎邊客已知。 金尊玉酒，勸我花前千萬壽。莫莫休休，白發簪花我自羞。（《減字木蘭花》）

藏藏摸摸，好事爭如莫。背后尋思渾是錯，猛與將來放著。 吹花卷絮無蹤，晚妝知為誰紅？夢斷陽臺云雨，世間不要春風。（《清平樂》）

后山是一個怪僻的文人。當他創作時，惡聞人聲，貓犬皆逐去，嬰兒稚子，亦抱寄鄰家。每得句，即急歸臥一榻，呻吟如病人，或竟累日不起，須俟詩成，始復常態。如此苦吟成詩，縱極工麗，實缺自然。這是后山詩詞的大缺點。后山詩在當代頗受知遇，詞則無聞。或者后山因為詩已有定論，故自抑其詩而揚其詞，以求世人之激賞耶？