作者： 張新科 【本書體例】

【原文】：

蕩蕩上帝⁽¹⁾，下民之辟⁽²⁾。疾威上帝，其命多辟⁽³⁾。天生烝民，其命匪諶⁽⁴⁾。靡不有初，鮮克有終。

文王曰：咨!咨女殷商!曾是強御⁽⁵⁾?曾是掊克⁽⁶⁾?曾是在位?曾是在服⁽⁷⁾?天降滔德，女興是力⁽⁸⁾。

文王曰：咨!咨女殷商!而秉義類⁽⁹⁾，強御多懟。流言以對，寇攘式內⁽¹⁰⁾。侯作侯祝⁽¹¹⁾，靡屆靡究⁽¹²⁾。

文王曰：咨!咨女殷商!女炰烋于中國⁽¹³⁾，斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿⁽¹⁴⁾。

文王曰：咨!咨女殷商!天不湎爾以酒，不義從式⁽¹⁵⁾。既愆爾止⁽¹⁶⁾，靡明靡晦。式號式呼，俾晝作夜。

文王曰：咨!咨女殷商!如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行⁽¹⁷⁾。內奰于中國⁽¹⁸⁾，覃及鬼方⁽¹⁹⁾。

文王曰：咨!咨女殷商!匪上帝不時⁽²⁰⁾，殷不用舊。雖無老成人，尚有典型。曾是莫聽，大命以傾。

文王曰：咨!咨女殷商!人亦有言：顛沛之揭⁽²¹⁾，枝葉未有害，本實先撥⁽²²⁾。殷鑒不遠，在夏后之世。

【鑒賞】：

《毛詩序》說這首詩是“召穆公傷周室大壞”的詩?！皡柾鯚o道，天下蕩蕩，無綱紀文章，故作是詩也。”三家詩無異義。根據詩的內容來看，其說可從。召公名虎，謚穆公，是周文王庶子召公奭之后，厲王、宣王時執政大臣，《國語》記載他曾勸厲王弭謗，可見其憂國憂民之情懷。本篇則是他用詩歌斥責厲王的真實寫照。

全詩八章。第一章開篇即斥責君王暴虐，是以下各章的總目。其中的“上帝”實是影射周厲王?！坝谩笆幨帯?、“疾威”來指斥至高無上的君王，先聲奪人，激情溢于言表，奠定了全詩的基調。

第二章到第八章，是對第一章的具體闡發。作者借文王斥責商紂的口氣，逐層揭露厲王的罪過，總括起來說就是：暴斂如狂，恣行無忌；迫害賢人，構禍朝中；斂怨為德，善惡不明；沉湎于酒，狂亂可憎；怙惡不改，朝政紛亂；廢棄典刑，大命以傾；剝喪本根，國將不國。由于厲王的專制，以致于民怨四起，如蟬之鳴，如羹之沸，無時能靜，無地能清。在國家瀕于滅亡之際，召公憂心烈烈，大膽地向厲王敲響了警鐘：“殷鑒不遠，在夏后之世!”這個結尾極有力量，如同“豹尾”，振起全篇，揚起歷史的灰塵。

此詩構思極為奇特，具有虛中見實之妙。吳闿生說：“此詩格局最奇，本是傷時之作，而忽幻作文王咨殷之語。通篇無一語及于當世，但于末二語微詞見意，而仍納入文王界中。詞意超妙，曠古所無?！华q妙者，在首章凌空發議，末以‘殷鑒不遠’二句結之，無極帷燈匣劍之奇。否則真成論古之作矣，人安知其為借喻哉?”(《詩義會通》)吳氏之評恰到好處。這就是說，“咨女殷商”是虛寫，“殷鑒不遠”才是實意。如果沒有“殷鑒不遠”這一深意，“出匣”，“咨女殷商”就會成為真正的虛筆，成為論古之作了。

此詩每章以“文王曰：咨!咨女殷商”領起，給人以居高臨下之感，一個代表著正義、憂國憤世、敢于斥君的形象矗立在我們面前。他目擊時事日非，“雖敗壞已極而猶冀其感悟，庶幾一改厥圖，以臻于治，此臣子憂國愛君之心自有所不能已于言者?！?方玉潤《詩經原始》)雖然他的出發點是為了維護奴隸制統治，但其憂國之情仍有積極意義。一首《蕩》詩，不亞于一篇《召公諫弭謗》。同時，我們從詩中也看出周厲王的形象：殘暴、昏庸。貪暴二字是他的本性，這樣的國君掌握著國家的命運，國家能不滅亡嗎?后來的事實也不正說明了這一點嗎?

這首詩在語言上也很有特色。第二章用四個“曾是”句作為排比，氣勢逼人，突出“貪暴”二字。第三章“不明爾德”“爾德不明”回旋其中，揭露厲王的昏暗不明。第六章用“如蜩如螗，如沸如羹”比喻民怨沸騰，社會動蕩。“俾晝作夜”一語，寓意深刻，一方面說明君王不理朝政，黑白顛倒，縱酒無度；另一方面也說明社會黑暗，長夜漫漫，沒有光明。此外，“靡不有初，鮮克有終”，“殷鑒不遠，在夏后之世”等句已成為人們廣泛運用的名言格句了。

由于此詩反映的內容與《板》基本相同，是動蕩社會的產物，也是動蕩社會的一面鏡子，因此，后人就以“板蕩”合稱，代指政局混亂，社會動蕩不安?！凹诧L知勁草，板蕩識忠臣”即用此意。