/詩：眾笑終不悔，施一當獲千
馬生本窮士，從我二十年?????????????????????????????。
日夜望我貴，求分買山錢?????????????????????????????。
我今反累生，借耕輟茲田?????????????????????????????。
刮毛龜背上，何時得成氈？
可憐馬生癡，至今夸我賢。
眾笑終不悔，施一當獲千。
——《東坡八首》其八
林語堂說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。但這些都不足以勾繪出蘇東坡的全貌。要想了解他，我們還是先從他的名字開始吧。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士。蘇軾的弟弟名叫蘇轍。兄弟二人的名字皆和車子有關，那么他們的名字究竟有什么內涵呢？蘇軾的父親蘇洵曾專門寫了《名二子說》一文，從蘇軾、蘇轍的名字說起，告誡他們做人的道理。
輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨無所為者。雖然，去軾則吾未見其完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患不及轍，是轍者，善處禍福之間也。轍乎，吾知免矣。（蘇洵《名二子說》）
“軾”指的是車廂前面供扶手的橫木，“轍”指的是車輪碾過的痕跡，也指道路。蘇洵這段話的意思是說：車輪、車輻、車蓋和車軫，都是車子的重要組成部分，而軾，只是車前用作搭手的橫木，沒有它，雖然看上去難看一點，但畢竟不影響車子的使用。蘇東坡從小生性曠達，其父告誡他要像“軾”那樣放低身段，而不要自以為是，鋒芒畢露。天下的車莫不循轍而行，雖然論功勞，車轍是沒份的，但如果車翻馬斃，也怪不到轍的頭上。蘇轍性格平和，父親為其取名“轍”，覺得這樣很好，可以免禍。
知子莫如父，蘇軾和蘇轍兄弟倆日后的經歷，果然印證了父親這篇文中的擔心。蘇軾一生風波不斷，主要的原因就是他性情率真，口無遮攔，不善于掩飾自己。但也正是因為這些特點，蘇軾才得到了大家的喜愛和認可。
父親為蘇軾取名“軾”，字“子瞻”，是希望他說話做事要低調沉穩，而他自己自號“東坡居士”又是從何而來的呢？這個“東坡居士”和《東坡八首》有關系嗎？
答案是肯定的。
“東坡居士”的來歷要從白居易說起。白居易被貶謫忠州刺史時，曾作過一首《步東坡》：
朝上東坡步，夕上東坡步。
東坡何所愛，愛此新成樹。
蘇軾非常欽佩白居易，他常常在詩詞中以白樂天自比。白居易被貶謫時，在東坡種花，而當時的蘇軾恰好被貶謫黃州，窮得連吃飯都成問題。為了解決溫飽，蘇軾決定自己動手豐衣足食，后來地方政府給了蘇軾五十畝廢棄坡地。這五十畝貧地恰好在黃州城東門外，于是蘇軾干脆自號“東坡居士”。
蘇軾是被貶謫到黃州的，像他這樣的犯官身份，朝廷是不提供住所的。如此，一家二十多口人住在哪呢？開始的時候，蘇軾一家住在一個廢棄的官府驛站里——林皋亭。這個地方破敗不堪，潮濕悶熱。后來蘇軾在種地的東坡園中，修建了五間泥瓦農舍。房子在一個大雪紛飛的寒冬建成，蘇軾將廳堂的四壁涂白如雪，起居坐臥所見俱為雪景，故將新居美名為“雪堂”。在黃州期間，蘇軾在雪堂里完成了對《論語》《周易》的注釋工作，實現了文人不朽的價值。
蘇軾除了在雪堂里著書立說，還沒忘記博覽群書。據說，有一次他反復誦讀杜牧的《阿房宮賦》，每讀罷一遍就感慨嘆息，一直到深夜還不停止。雪堂外兩位奉命守候侍奉的老兵，為此深感不解。其中一位埋怨道：“總是念來念去，有什么好處？天這么晚了，外面又冷，還不睡覺！”另一位卻說：“其中有兩句還不錯呢！我喜歡他念的‘天下之人不敢言而敢怒’！”蘇軾的小兒子蘇過在床上聽見了這兩人的對話，第二天他告訴父親，蘇軾聽了放聲大笑，說：“想不到這還是個有見識的人！”
人生在世要有豐富的精神生活，活著才有意義，尤其是當人身處逆境時，精神世界的富有更為重要。蘇軾身處人生的低谷，卻并沒有自怨自艾，任時光流逝、歲月蹉跎，而是在貧窮困頓中實現了人生的不朽。
蘇軾從考場奇才到謫居邊荒的戴罪犯官，這樣的人生落差太大了。到了黃州，蘇軾擔任的是黃州團練副使，還不得簽書公事。黃州團練副使相當于今天的縣級武裝部副部長，而且還是沒有實權的副部長。蘇軾從朝廷的要員，淪落到這樣的末位小官，精神上的打擊除外，物質上的生活也得不到保障。按朝廷規定，像蘇軾這樣的犯官只有一份微薄的實物配給，沒有正常的俸祿，再加上蘇軾生性疏豪，沒有積蓄，于是一家人的花銷就成了問題。
沒有什么問題能難倒蘇軾，他發明了一種花錢方法?????????????????????????????。就是將每月的錢平均分成三十份，掛在屋梁上，每天拿一份使用，當天用剩余的錢另外存在一個竹筒里，作為待客的費用。這樣下來，蘇軾手中僅有的一點積蓄，竟然支持了他一年多時間。
一年后，蘇軾和家人開荒種田也有了收獲，解決了吃飯問題。但因為蘇軾種的是大麥，吃多了不消化，他就將大麥和紅豆摻在一起，稱其為“二紅飯”。到莊稼歉收的年份，飯不夠吃，蘇軾就勒緊褲腰帶節食。為此他還寫了篇《節飲食說》，作為養身補氣的座右銘。文中說：
東坡居士自今以往，早晚飲食，不過一爵一肉，有尊客，盛饌則三之，可損不可增。有招我者，預以此告之。主人不從而過是，乃止。一曰安分以養福，二曰寬胃以養氣，三曰省費以養財。
這段話的意思是：東坡居士今后，早晚只吃一杯酒一塊肉，如果有客人來了，即使是擺盛宴，也不得超過三杯酒三塊肉。如果有人請客，就事先向對方通報自己的吃飯原則。要是主人非要超過這個界限，那就干脆不去赴宴了。這樣做的目的：一來可以安分養福，二來可以寬胃養氣，三來可以省錢養財。
一個身罩紫袍、腳蹬皂靴的文人士大夫，為生活窘困換上了短衫芒鞋，和當地農民打成一片，過起了半耕半讀的生活，且還將自己墾荒種田的事兒寫成詩，這樣的人自古除了陶淵明就只有蘇軾了。面對困窘的生活狀態，不得不節衣縮食，他不僅不以為恥，反而興致勃勃地為此寫文記載，并且還賦予高尚的目的，用“眾笑終不悔，施一當獲千”的態度面對。
為了紀念那段在東坡耕種的日子，蘇軾自號“東坡居士”，且一直沿用下來，后世對“蘇東坡”這個名字的熟悉程度，甚至超過了“蘇子瞻”。從這首《東坡八首》詩中，我們是否讀出了林語堂先生對蘇東坡評價的一二之處呢？
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