江行望匡廬

錢　珝

咫尺愁風雨，匡廬不可登。

只疑云霧窟，猶有六朝僧。

錢珝，生卒年不詳，字端文，吳興（今浙江湖州）人，為錢起曾孫。唐僖宗廣明元年（880）舉進士，曾任太常博士、京兆府參軍、藍田尉、知制誥、中書舍人等官職。昭宗光化三年（900）六月被貶為撫州司馬。作者經襄陽沿漢水南下至武昌，再沿長江東下至鄱陽湖，再沿撫河南下至撫州。一路上寫《江行無題一百首》，此詩為其中的第六十九首。《江行無題一百首》曾被當作錢起詩，明人胡震亨已辨其偽，其《唐音統簽》指出：“《江行無題一百首》，舊作錢起詩。今考詩系遷謫途中雜詠，起無謫官事，而珝自中書謫撫州，其《舟中集序》云：‘秋八月，從襄陽浮江而行。’詩中峴山、沔、武昌、鄱湖、潯陽諸地，經途所歷，一一吻合，而秋半、九日，尤為左驗。其為珝詩無疑。”其觀點已為學術界所普遍接受。《全唐詩》卷七一二于錢珝名下已經收了《江行無題一百首》，還做了辨偽工作，可參看。

匡廬，即廬山。傳說殷、周之際，有匡俗兄弟結廬于此，所以也稱匡廬或匡山。這首詩原先沒有題目，現在的題目為后人所加。明曹學佺所編《石倉歷代詩選》卷四七收此詩已作《江行望匡廬》。應當說該題目概括了詩的內容，還是恰當的。

前兩句寫望廬山的原因。廬山近在咫尺，“咫”為8寸，可見很近。而詩人本來是想登廬山的，但是因為風雨，登不成了。一個“愁”字表達了詩人登廬山的愿望不能實現的深深的遺憾。廬山北接長江，東鄰鄱陽湖，空氣的濕度非常大。所以廬山出現風雨天氣是常見現象，而古代登廬山的條件比較差，所以遇到風雨，只好打消登廬山的念頭。

后兩句寫詩人對廬山的想象，懷疑在風雨籠罩的山洞里，還有六朝時代的高僧。“窟”指山洞，古代的道士與佛教徒，常利用山洞來作為棲息與修煉之所，廬山就有所謂的仙人洞。云霧籠罩的洞窟富有神秘感，恰好容易引起人們展開想象的翅膀。“六朝”指以建康（今江蘇南京）為首都的六個朝代，即吳、東晉、宋、齊、梁、陳。當時佛教得到蓬勃的發展，并且盛極一時。用杜牧的《江南春》詩來形容就是“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。廬山也是六朝時佛教勝地之一，如東晉高僧慧遠就曾在廬山東林寺，集中了80多個國內外僧人翻譯佛經。

明李攀龍《唐詩訓解》評價此詩道：“江行每以風雨為憂，以匡廬雖今不可登，因疑此山云霧深杳，六朝之僧尚有存者。亦苦世網而起方外之慕也。”聯系錢珝遭貶謫的實際情況，我們覺得李攀龍的分析是準確的。而最使我們驚嘆的是詩人想象力的高超，誰都認為六朝僧不可能活到唐朝末年，因此不會產生這樣的想象。但是詩人想到了，而且還能被讀者所接受，并認為他的想象很高明。一是因為“六朝僧”確實在廬山活動過，他們的修養高深莫測，令人神往；二是因為詩中畢竟用了一個“疑”字，就顯得很有分寸了。