談氣象：

太白純以氣象勝

《人間詞話》中的“氣象”概念并不像“境界”那樣引人重視，但在《人間詞話》中所占的篇幅卻不少。在王國維之前，并非沒有“氣象”的概念，但多將“氣”“象”分別討論，也沒有將“氣象”與境界論聯系起來分析。

一般認為，將“氣”的概念引入文學批評領域的是曹丕的《典論·論文》，此時的“氣”不再只是人的生命力，更多是指生命力在創作中的體現，也就是作者精神面貌的表現。“象”在中國傳統哲學中，是一個重要的理論范疇，《老子》說：“道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。”道是宇宙的本體，它通過恍恍惚惚的運動變化才生出萬物，變化運動的能量來源于氣，在由道生物的過程中有一個重要的環節，這便是“象”。“氣象”本指“天象”，后來才成為為批評術語，這個詞發展到王國維的時代已基本成熟，但王國維卻賦予了它不同于傳統的新概念。

氣象與境界

太白詞純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關千古登臨之口。后世唯范文正公之《漁家傲》、夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。

王國維在《人間詞話》中對李白評價甚高，尤其在氣象這一點上，北宋詞人范仲淹與夏竦雖都是當時的名家，但根本無法與李白相提并論。“西風殘照，漢家陵闕”出自李白的名篇《憶秦娥》：

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

上闋中，美人夢斷秦樓之時，正伴隨著凄清的月色與悲咽的簫聲，不由得傷別之情再上心頭。但在下闕卻將筆鋒一轉，雖以樂游原上昔日盛況起筆，但次句“咸陽古道音塵絕”陡然間只剩下孤寂的古道，讓人更加感傷。而最后一句“西風殘照，漢家陵闕”雄渾悲壯，雖然沒提一個悲字，卻令人不禁悲從中來，區區八個字便構建了一個極富張力的意象。范仲淹的《漁家傲》中最具代表性的一句是：“千嶂里，長煙落日孤城閉。”夏竦的名句則是：“夜涼銀漢截天流，宮闕鎖清秋。”

李、范、夏三人的作品都是懷古的抒情寫景之作，李白的“西風殘照，漢家陵闕”表現出了時間、空間的變換，其境界凄婉、淡然，更表現出了詩人的超脫，透過文字迎面給人一股浩然之氣。范仲淹的作品雖然也有時間、空間，但它所表達的僅僅是孤獨、悲涼，而夏竦的表達則不夠真。范、夏二人之所以“氣象不逮”是因為他們都缺乏超脫的精神，這不僅是作品的問題，更是作者本身的問題。“氣”是連接作者和外物的紐帶，是作品的生命，所以可將“氣象”看作詩人生命力在作品中的顯現。

王國維將境界分為“有我之境”和“無我之境”，分析出了優美和壯美，從創作原則上區分則有“寫境”和“造境”，“氣象”則是同時基于質和量兩個方面考察境界而產生的概念。氣象可以說是境界的創造者，因為詩人自己的精神會在境界中體現，并影響到整個藝術作品的風格。

氣象與修養

王國維強調作品中的境界依賴創作主體的精神風貌，這同中國傳統的將人品與詩品結合起來的理論是一致的，所以重“氣象”便要重“修養”。

王國維認為，“主觀之詩人，不必多閱世”，所謂不必多閱世，并不是說要脫離生活現實，而是指創作者不要深陷在世事紛擾中，而且對人生的體驗越深刻越廣泛越好。“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”就是這樣的。眼界大、感慨深是以其“赤子之心”體驗人生的結果，一個過于世俗的人必然會失去赤子之心，其眼界自然也就有所局限，即便發出感慨也只能是俗人的感慨。王國維認為伶工之詞不如士大夫之詞有境界，并不是因為伶工社會地位低，而是因為伶工們填詞是為了生計，而士大夫不為生活所累則比較容易保持其赤子之心。

一個人會因為陷入生活而追逐名利而丟失了自己的赤子之心，李煜這樣的人畢竟只是極少數，大部分人難免為生活所累，都不同程度地令赤子之心蒙塵。于是，他們就必須通過“修養”來超越生活中的“我”，令自己恢復赤子之心。因此王國維說：“教育不足以造英雄與天才，而英雄天才自不可無陶冶之教育。”

李白15歲時開始接受道家思想的影響，好劍術，喜任俠，18歲時隱居戴天大匡山讀書，先后出游江油、劍閣、梓州等地，增長了不少閱歷與見聞，后來又結識了孟浩然、賀知章等當時的名家，作品頗受世人贊譽，終于獲得玄宗垂青。44歲那年，李白來到洛陽，遇到了比自己小十余歲的杜甫。當時的李白已是名滿天下的大詩人，而杜甫尚不得志。玄宗呼之不上朝、令高力士脫靴的李白，在年輕的杜甫面前毫無倨傲，兩位中國最偉大的詩人從此建立起深厚的友誼。

李白終其一生都在以天真的赤子之心謳歌人生，有著奔放的激情與豪俠的氣概。抒發政治抱負時，他自信昂揚地說“高談百戰術，郁作萬夫雄”，表達了自己“濟蒼生”“安社稷”的理想；他熱愛祖國的大好山河，壯麗山河在他的描繪下更顯氣勢磅礴；他尋仙問道，渴望親近自然、融入自然，道教文化又給他插上了神游四方想象的翅膀，使他的詩歌更具浪漫色彩。

李白繼承了陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為己任，他崇尚“清真”，鄙視“雕蟲喪天真”，他的詩句有的清新如同口語，有的豪放不拘聲律，但都統一在自然之美的范疇中。李白是盛唐文化孕育出來的天才，他的境界、氣象是別人難以企及的。