周易·井卦第四十八·《象》曰:木上有水，井；君子以勞民勸相。

【譯文】《象傳》說：樹木上端有水份滲出，象徵“水井”;君子因此(效法“井養(yǎng)” 之德)努力爲庶民操勞，勸勉百姓互相資助。

【注釋】①木上有水，井——釋《井》卦下巽爲木、上坎爲水之象，言樹木體內(nèi)有水份津潤、由根莖向上運行，正如井水被汲上養(yǎng)人。《本義》：“木上有水，津潤上行，井之象也。” ②勞民勸相——勞，勞賚，“勞民”猶言“爲民操勞”;相，助也，“勸相”猶言 “勸民互助”。這是說明“君子”觀《井》卦之象，悟知應當“勞民勸相”、廣益于人，以效法“井養(yǎng)而不窮”之德。《正義》：“勞，謂勞賚;相，猶助也。井之爲義，汲養(yǎng)而不窮;君子以勞來之恩，勤恤民隱，勸相百姓，使有功成(“功成”阮刻作“成功”，據(jù)《校勘記》改)，則此養(yǎng)而不窮也。”《本義》：“勞民者，以君養(yǎng)民;勸相者，使民相養(yǎng)： 皆取‘井養(yǎng)’之義”。

【說明】朱熹曰：“草木之生，津潤皆上行，直至樹末，便是‘木上有水’之義。雖至小之物亦然。如菖蒲葉，每晨葉尾皆有水如珠顆，雖藏之密室亦然，非露水也。”又曰：“木上有水，便如水本在井底，卻能汲上來給人之食，故取象如此。”(《朱子語類》)此說可以補足上引《本義》釋象之語。但對此象的理解，舊注頗有歧義。今舉兩例以備參攷：一、《集解》引鄭玄注，謂“木上有水”取“桔橰”(音潔高jie gao，亦稱“弔桿”，古人以橫木支于木柱上，一端掛汲水器，另一端繫重物，通過“杠桿”原理上下運動以汲水)之象，指出：“坎，水也;巽，木，桔橰也”，“桔槔引瓶，下入泉口汲水而出，井之象也。”二、朱駿聲認爲：“井之爲物，有木底以隔泥，使清泉上出木上，故‘木上有水’。”(《六十四卦經(jīng)解》)