周易·隨卦第十七·上六，拘係之，乃從，維之；王用亨于西山。

【譯文】 上六，拘禁強(qiáng)令附從，這纔順服相隨，再用繩索拴緊;君王興師討逆、在西山設(shè)祭。

【注釋】①拘係之，乃從，維之——拘，拘禁;係，義與二、三爻“係小子”、“係丈夫”之“係”同，此處謂強(qiáng)迫使之“附從”;維，以繩捆綁。這是說明上六以陰居“隨”之極，極則反，有不愿隨從、被九五拘禁乃從之象。《王注》：“隨之爲(wèi)體，陰順陽者也：最處上極，不從者也。隨道已成，而特不從，故拘繫之乃從也。‘率土之濱，莫非王臣’，而爲(wèi)不從，王之所討也，故‘維之’。” ②王用亨于西山——王，喻九五;亨，通“享”，《釋文》引陸續(xù)曰：“祭也”，指古代出師設(shè)祭之禮;西山，王弼以爲(wèi)“西”爲(wèi)上兌之方、“山”喻險阻。此句承前文之義，取“王者”設(shè)祭西山、興師討逆為象，比喻九五強(qiáng)令上六順服、隨從。《王注》：“兌爲(wèi)西方;山者，途之險隔也，處西方而爲(wèi)不從，故王用通于西山。”案，王弼釋“亨”爲(wèi)“通”，亦合爻義。

【說明】本爻的意義，諸家說法不—。今引兩例以備參攷。一、朱熹謂“拘係”，“維”爲(wèi)“隨之固結(jié)而不可解”之象，即指上六極獲“隨從”之義;并認(rèn)爲(wèi)“西山”指西周“岐山”。(《本義》)二、尚先生引《西谿易說》，駁“遇‘西山’、‘西鄰’，皆曰‘文王事’”之說。并謂“亨”爲(wèi)“宴享”，“西山”喻上六“隱居之所”，認(rèn)爲(wèi)：“六窮于上，五恐其去，拘係之，從維之，或即其隱居之處而宴享之;言六無所隨，而五必隨之也。”(《尚氏學(xué)》)