做君子，不做小人

《弟子規(guī)》提倡人們要做品德高尚之人，不能做小人，應(yīng)該處處以君子的風(fēng)范來(lái)立身處世。

古往今來(lái)，雖然做人有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但君子之道卻是公認(rèn)的。與德行高尚的人在一起，會(huì)讓人心胸開(kāi)闊，如處幽蘭之室；與道德敗壞的人相處，會(huì)讓人變得狹隘、品質(zhì)低下。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”。

何為君子？古人稱之為地位高的人，今指人格高尚的人。君子品性高貴，心地善良，謙讓有度；小人生性齷齪，陰險(xiǎn)狡詐，心胸狹窄，于是就有了“以小人之心度君子之腹”一說(shuō)。所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是給“君子”與“小人”劃分的界限。

公司里或許會(huì)有一小部分人平日里無(wú)所事事，愛(ài)打聽(tīng)別人的隱私，天下太平時(shí)便捏造事端，唯恐天下不亂。這樣的人會(huì)對(duì)企業(yè)的凝聚力構(gòu)成巨大威脅，他們是企業(yè)內(nèi)部的離心力量，如不加以遏制，將耗盡集體所有的智慧成果，這種人又被人稱為“內(nèi)耗專家”。

而君子則是當(dāng)?shù)懒x與功利的目的發(fā)生沖突時(shí)，舍利而取義。孟子曾說(shuō)“舍生而取義”，他認(rèn)為，生命固然重要，而人格更為可貴，如果二者不能兩全，應(yīng)當(dāng)“舍生而取義”。

春秋時(shí)，禧和申伯侯都是楚文王的大臣，禧為人剛直，一見(jiàn)楚文王有錯(cuò)就會(huì)進(jìn)諫，楚文王認(rèn)為禧在眾臣面前揭其短，感到有點(diǎn)惱火；而申伯侯則事事順從，且善于觀察楚文王的動(dòng)靜，楚文王想說(shuō)想做的，他已先說(shuō)出并且做了，于是楚文王覺(jué)得有申伯侯在身邊很順心。可是，楚文王經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察發(fā)現(xiàn)：禧所諫的都是正確的，有不少事因納其諫而未犯錯(cuò)誤，于己于國(guó)有利；而申伯侯順己意做的事許多都錯(cuò)了，于己于國(guó)不利。于是，楚文王才悟到禧是賢臣，應(yīng)予重用，便加封其為五大夫；同時(shí)，楚文王也明白了申伯侯是阿諛?lè)畛械呢迹J(rèn)為這種人不能再用，便將他驅(qū)逐出了楚國(guó)。

誰(shuí)都不希望與小人為伍，而把自己搞得身心疲憊、頭昏腦漲、一事無(wú)成；相反，與君子同行的人，則能信守諾言、相互尊重、彼此幫助，進(jìn)而把自己的事業(yè)做好做大。因此，不管遇到什么情況，我們一定要記住這樣的做人原則：做君子，不做小人！