孔子的擔憂，文化的擔當

南懷瑾先生說：孔子說了他擔憂的四點：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改。”也是每一個人和任何一個歷史時代的通病，尤其碰到衰亂的世局，任何一個國家社會，都有可能有這四種現象出現，由此可見他的心情，所以說孔子是淑世——救世主義者。一個民族，一個國家，不怕亡國，因為亡國可以復國，最怕是把自己文化的根挖斷了，就會陷于萬劫不復。這里所記孔子的感慨，也就是擔憂人文文化迷失了的后果。我們再看古今中外的歷史，一旦國家文化消失了，即使形態存在，但已動搖了根本，難以翻身，這是一定的。猶太人雖然亡了國，他立國的文化精神，始終建立在每一代猶太子民的心目中。文化看起來是空洞的，但它是一個國家民族的歷史命脈，孔子在這里不談國家政治而談人文文化，實際上這正是民族歷史的重點。國家天下，盡在其中。

孔子雖是一個大教育家，但更是一個思想家，所以，他關注的就不可能只是教育的問題，更有關乎一個國家和民族生存的思想和文化問題。雖然他個人一生坎坷不遇，但他關注重心依然是思想和文化。所謂“國家興亡，匹夫有責”，以孔子為代表的中國傳統知識分子，歷來是有著家國情懷的，他們“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，入仕有位的知識分子，則以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”要求自己，希望在有生之年，實現“修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，完成“立功、立言、立名”之三不朽之人生理想。儒家知識分子們，一生堅持著這樣的追求，這是所有知識分子自負的人生理想和崇高使命。可以說，正是他們，一代代的知識分子，共同維系著中國文化的命脈，使之代代相傳，直到今天。

但是，一個時期以來，由于對傳統文化的漠視和打壓，傳統文化受到嚴重的傷害。傳統文化的人文價值方面的優勢曾一度被誤解，甚至是否定，致使一線文化命脈遭受到的前所未有的傷害，傳統文化幾近面臨斷代的危險。改革開放后，隨著經濟和外宣工作的發展，傳統文化再次綻放其長久不衰的生命力，引起人們的關注和回望。如今，一輪又一輪的國學熱充分說明了傳統文化的魅力和極大生命力。而它的魅力何在？就是其中的充滿智慧和人性的人文思想，這些思想在儒、釋、道中，其“中庸”和“和和”的和諧之道，集中體現了中華民族的偉大智慧，在今天地球日益變小，各國交往加深的情況下，更顯示出其偉大的現實意義，為世界人民所稱道。中華文化已然引起世界的關注。這不能不說是每個炎黃子孫的驕傲。

然而，在這背后，我們又不能不看到，當下的中國，甚至包括整個世界，由于發展經濟，對物質資源的極端掠奪，對物質的擴大化追求，業已造成對人類賴以生存資源的極大破壞，人類已經為此付出了慘重代價，無論近些年的天災，還是人禍，都向人類告示著：人類是不可能“人定勝天”，即使人類的科技已經十分發達。人類應該有自知之明，有所敬畏，節制欲望，放棄不必要的執著，明白樂天知命，安分守己，知止知足的深刻哲理。否則，只能自取滅亡。

試看當下世界，物欲橫流，人心不古，世風日下，道德淪喪，信仰危機，人們在經濟大潮的裹挾下，腳步匆匆，顧不上欣賞一下人生路上的風景，也顧不上思考，如風車一樣，完全不能自主。但是，究竟在追求著什么？得到了什么？一片茫然，或者是得不償失。但是，作為個人，面對時代的大潮，似乎又無從選擇，不知所為何來，歸向何處……物質豐富的外表下，隱藏的是一顆顆空虛寂寞和壓抑痛苦的靈魂。

為了所謂的金錢和物質利益，可以唯利是圖，可以不擇手段，如孔子擔憂的那樣，人的本性和善良不再，天道人道不講，仁義不存，人心不古，互相傳染，致使世風日下，那么，整個國家和民族也將走向衰亡。

佛家說：我們都在一種逼迫下生活，所以人生就無法擺脫煩惱苦悶。一個時代有一個時代的命運，作為個人的命運，當然也必須與時代相隨。但是，這種苦悶，能不能減少些呢？作為個人，我們能夠把握的究竟是什么呢？恐怕還得從內心去尋找。而這個內心，就要靠自己的努力了。現實的節奏太快了，從中無法找到精神的歸依，也找不到方向和出路，所以，很多人，開始把目光轉向過去，到歷史中去尋找。

當一個人真正沉靜下自己的心來，以史為鏡時，他的視野也就打開了，見識才變得更加深厚，成長變得更加有根基，走得更加扎實有力。而我們傳統文化中富于人生智慧的人文思想，其中蘊含著博大精深的思想，更有著可慰藉心靈的靈丹妙藥，讓人讀之心歸沉靜，思之意味綿長，而且，在懷思遙想中，會自然升起一份根祖意識，在獲得精神充實和力量的同時，很自然地產生一份家國情懷；產生了這份情懷，你的血液里自然就流淌著中華民族文化的一線命脈了。中國傳統人文思想的巨大的魅力和感召力量，在每一個投入它懷抱的國人心里，是那么的熟悉、親切、可感，所以，只要你進入，就會自然地喜歡上它。

如果每一個國民心中都有一份對自己文化的根祖情懷，產生像古代知識分子那樣的家國情懷，把自己的命運自覺地與祖國相連，并投入到為之奮斗的實踐中去，那么整個民族的文化命脈就會代代傳承，并不斷有新的發展。這個民族和國家才是最有希望和前途的。而任何一個無視自己本土文化，盲目學習外來文化的民族，最終將走向滅亡。

文化對于一個人，在心中會扎下一個根；文化對于一個國家和民族，更是一個根基和靈魂，如果沒有了文化中閃爍著人性光芒和智慧的人文思想，那么這個文化的生命力也將不久，由此導致國家和民族命運的危亡。

所以，面對當今社會文化和物質建設的失衡，南先生認為，如今的文化正面臨重建的時期。他說：對于文化重建的工作，我們這一代的責任太重了，絕不能讓它在我們這一代的手中斷送掉。這是很重要的，像孔子在這里說：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”夏朝雖然亡了，成了歷史的名詞，但夏朝的文化，一直流傳下來，現在我們也還接受。譬如過年，我們喜歡陽歷年還是陰歷年呢？平心而論，還是喜歡陰歷年。陰歷年就是夏歷，是夏朝留下來的文化。很多很多我們現在的文化，還是夏朝的文化。所以孔子這句話的意思，就是說，有政權的存在而沒有文化的精神，那有什么用呢？因此文化精神一定要建立。