不失赤子之心

南先生曾寫有一首詩，以自喻：

生死無端別恨深，浪花流到去來今。

白頭霧里觀河見，猶是童年過后心。

在這首詩里，我們看到，南先生年已耄耋，但仍保留著一顆童心，即赤子之心。

古今中外，那些成就非凡事業的偉人，無不擁有一顆不老的赤子之心。無論經歷多少風雨，見慣多少世態人心，他們的本性從未失去，而是堅持一生，不失一顆赤子情懷。

孟子說：“能稱之為大人的，或者說圣賢的，都是沒有失去赤子之心的人。”就是說人要尊重天性，保全自己的天然和本真之心，這是為人之根本也。

孟子說：“世人都認為能稱之為大人的人，都是能通機達變，無所不知，無所不能，非一般人所能企及的。卻不知大人之所以能成為大人，不過是沒有失去他本然的赤子之心而已。”

赤子之心，就是心地純潔無污，不矯飾虛偽，他有能力掌握最好的知識修養，有能力具備最高的能力智慧，而這些都是順應自然之道的，是自然而然的存在，絲毫沒有個人的私欲成分。而平常人，自從被物利誘惑之后，就失去了天然的本真之心。只有大人們，能夠做到有所操守，嚴密規劃，不讓自己被世故玷污，不因私欲而失去本真。他的涵養越純正無邪，言行自然會合乎義理，中正無二。堅守自己最初的理念，始終不渝。所以，這樣的人，如果具備了最好的知識，其智慧可洞悉天下萬物；如果具備了最強的能力，其行為可接濟天下蒼生。怎么會讓那些機巧之變和鬼蜮伎倆存在于內心呢？所以，所謂大人，不過是不失其赤子之心而已。

而心思量萬物之理，應對萬事，不外乎一個“誠”字。所謂赤子，都是不失這種真誠的本然之心，而大人，就是把這種真誠外化而用之，所以能通達應變，猶如神通，能夠參贊天地。他們的這種能力，其實是從孩提時代就有的知能中延伸開發而出的，這就是所謂的道心，所謂的天性之本真也。所以說：“真誠，是圣人之本。”

所謂的“明心見性”，意思也是尊重人的天性，南先生說：“明心見性”之見，可不是看山不是山，看水不是水，青蛙撲咚一聲跳進水……要一切見無所見，一切山河大地，宇宙萬有，都虛空粉碎，大地平沉，那可以談禪宗了，明心見性有點影子了。

當下社會，人心不古，物欲橫流，物質昌盛，但心靈空虛。為什么呢？說到底還是人為物役，心為物使，蒙蔽了本性，迷失了自己，所以找不到心靈的歸宿，無法真正的安身立命，當然不會有內心的充實和快樂。

而一個堅持自我天性，尊重自我本性的人，真誠生活，真誠為人處世，真誠地奮斗，能應付各種考驗，能正視各種丑陋，而他內心的赤誠和純凈始終不改。

一個不失赤子情懷的人，他追求在有限的人生創造出自己的最大價值，為此上下求索，百折不撓，真誠地努力，精進不已，堅持一生。

一個不失赤子情懷的人，必定有自己的風格。在人生奮斗的過程中，無論經歷怎樣的風霜雪雨，仍堅守本性，不為他人他物所動搖，不會隨波逐流，也不會自甘墮落，始終堅守如一，矢志不渝，從一而終，善始善終。這樣的心，內心豐富而寧靜，不會心浮意躁，而只會自覺修養自己，保持一顆獨立而自由的心。