鐵女寺

位于荊州城大北門附近小巷深處。始建于唐代，重建于明嘉靖二十四年(1545年)。現(xiàn)存寺宇為晚清建筑。前為韋馱殿，后為大雄寶殿。寺內(nèi)供有兩尊鐵女像，一尊高90厘米，一尊高137厘米，形象渾如人形。相傳為古代兩位少女因反抗朝廷的欺辱，而投身煉鐵爐中，鐵水溢出化為人形。古代詩人游鐵女寺時寫過不少同情鐵女的詩篇。鐵女寺建筑古樸莊重，與傳說故事氣氛協(xié)調(diào)。殿內(nèi)供有佛像，藏有碑文及歷代古畫、古書等。現(xiàn)兩尊結(jié)銹斑斑的鐵女猶存，寺中女尼總愛向游客詳細(xì)講解鐵女的故事。

〔古詩文賞析〕 江陵鐵女廟 清·施山

嗟乎冤哉，老父得罪何日可雪?門庭荒涼惟爐火猶勢。女子雖則心骨柔，百煉千錘可為鐵。嗟乎冤哉，河激之歌姊不能唱，緹縈之書妹不能上，竦身入爐中，孰先孰后不約同，各化為鐵充官供。生前襟帶濕啼血，可憐結(jié)銹斑斑紅。

吁嗟乎，廟前今日古柏樹，勁氣森森猶鐵鑄。

這是一首悲歌，也是一曲贊歌。是為誰唱的呢?

據(jù)明代遼王所作《鐵女廟碑記》：“荊州府治之西隅，有鐵女廟，肇建自唐……唐時有孫姓者，監(jiān)鐵冶之任，以數(shù)罔協(xié)法當(dāng)坐而囚之，二女痛其父冤也，投爐而死，遂化為二鐵女焉。有司以聞于上，率釋其罪。”

施山此詩就是為孫姓的二女唱的。二位少女，青春年華，痛其父冤，同躍鐵爐而死，“各化為鐵充官供”，這是多么的悲慘啊!從“生前襟帶濕啼血，可憐結(jié)銹斑斑紅”的哀憐中，我們可以感受到詩人心情的沉痛與不平，在“嗟乎冤哉”的悲愴中，有力地揭露了冤獄的制造者。即使父冤已釋，但兩條年輕寶貴的生命卻失去了，姐妹倆既不能如河津吏女兒娟那樣唱“河激之歌”，被趙簡子賞悅納為夫人，也不能像緹縈那樣遇到比較開明的漢文帝，書信一封免了父親的罪。“老父得罪何日可雪?”從以上的對比中揭露了唐朝末年吏治混亂、冤獄無數(shù)的現(xiàn)實。

然而，作者沒有只停留于對冤獄的揭露，他還為我們塑造了兩位“鐵女”的形象，為古代婦女唱出一支感人肺腑的贊歌。

雖然二女慘死，恰似關(guān)漢卿筆下的竇娥之冤那樣深重，但是這兩位鐵女與竇娥的精神氣質(zhì)不同。關(guān)漢卿極寫竇娥的冤情以至于感天地、動鬼神，但竇娥的冤是惡人、昏官造成的，顯然比較被動;施山筆下的兩個鐵女“竦身入爐中，孰先孰后不約同”，卻表現(xiàn)得非常主動，因而更具有催人向上的悲劇意義。就此而言，兩位鐵女更像是舜帝之二妃。二妃聽到舜死于蒼梧的消息，于是南望痛哭，自投湘水而死。當(dāng)?shù)厝藶榱㈧魪R祭祀，當(dāng)作湘水女神。這一生離死別的故事被無數(shù)文人墨客所詠贊。特別是有關(guān)二妃揮淚于竹，竹盡斑的動人傳說，更增添了其詩意美。鐵女、二妃的共同特點是她們的獻(xiàn)身精神，二妃獻(xiàn)身于愛情，鐵女獻(xiàn)身于反抗強(qiáng)暴、孝敬父親的義舉。“斑竹”是執(zhí)著的愛的化身，鐵女廟中的古柏樹成為二女剛勁挺拔、勇于犧牲的象征。

這首詩的特點是抒寫曲折，感情濃郁，勁氣森森。采用樂府體，語句靈活多變，表達(dá)自然。李白在他的樂府體《遠(yuǎn)別離》中創(chuàng)造了“蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅”的感人詩境，施山在這首《江陵鐵女廟》中塑造了“女子雖則心骨柔，百煉千錘可為鐵”的動人形象，可謂異曲同工。

(張清水)

〔現(xiàn)代散文〕 鐵女寺，這座荒蕪了多年的廟宇，來往人稀，“十扣柴門九不開”，我們只好彎到側(cè)門菜園，身著袈裟的小尼約莫十八九歲，連忙為我們開門，隨后跟出住持蔡師傅。她五十出頭，是已故老尼永靈的弟子。她解釋說：“施主們愿意隱蔽些燒香，所以才關(guān)門的。”她的解釋含有不愿意曝光的隱意，我們立刻表示理解。這同建國初時就判若兩樣了，那時街上滿目瘡痍，到處是驢糞蛋和瓦礫。然而，鐵女寺卻香霧繚繞，一片繁榮。香客們腳蹬草鞋，手提干糧，身背黃色雨傘，大搖大擺進(jìn)出廟門，排成長隊許愿還香，態(tài)度極其虔誠。相形之下，現(xiàn)在的香客倒是心境淡泊，而且有些羞羞答答的了。

走進(jìn)正殿，不見了兩塊金匾，那是永靈的絕作。據(jù)說，永靈大學(xué)文化，為抗婚而削發(fā)為尼。她滿腹經(jīng)綸，對佛學(xué)深有研閱。而且學(xué)書有成。金匾上“幾聲鳥語，春風(fēng)魚苗茁;一片花香，秋語燕子歸”，是她的手筆。字跡清秀，骨格不俗，意婉高雅，墨氣橫生。為眾人所景仰。可惜“文革”時被毀。蔡師傅今天聽我吟頌永靈這早被人們淡忘了的詩句，萬分欣喜和感激。她告訴我們，鐵女寺正準(zhǔn)備恢復(fù)永靈絕作，以供后人瞻仰。

我們來到中堂。只見除了鐵女之外，又恢復(fù)了幾尊裝金的菩薩。鐵女在“文革”中也是遭了難的，險些再次粉身碎骨。是蔡師傅將其埋在菜園才逃脫的。當(dāng)鐵女出土?xí)r，佛教徒們把蔡師傅當(dāng)作見義勇為的英雄，把鐵女復(fù)位視為國泰民安的象征。為了防“鬼”，所以現(xiàn)在鐵女周圍又才增派了一群保鏢的鐘馗、雷公和二郎神呢!

沿著一轉(zhuǎn)菩薩牌位，每尊面前都有香紙燃燒，但香品和供品多寡，則視菩薩地位尊卑而定。由此看來，菩薩那邊也在“論資排隊”!

香客中有位青年婦女，穿著十分高雅，說是丈夫即將出國深造，可她突然患了青光眼。上蒼竟是如此不肯成人之美!她來進(jìn)香許愿，求助神靈給她留一條路走。如菩薩顯圣，一定為神燈添油一年，真乃“跛者不忘履，盲者不忘復(fù)”，人之常理也。

還有兩個姑嫂香客，困頓地倚在東墻吃蛋糕，喝飲料。這和當(dāng)年進(jìn)香吃干糧就不可同日而語了。嫂子帶著個看上去很健康的女孩，說是某干部的妻子，打通關(guān)節(jié)弄到懷孕指標(biāo)了。若生兒子，丈夫許愿請人服侍三個月，肉魚蛋管飽;若是姑娘，哼!甭想!她帶著憂喜參半的心情，來請鐵女看在都是女人的份上，千萬助她一臂之力。

改革開放，人們的思想自由了，卻又滋生了些奇特的念頭。敬神便是一種吧!有的人遭受意想不到的打擊，求助神靈解脫困境，有的則是受到傳統(tǒng)文化的熏染，想交添福免災(zāi)的好運，還有的受到利益的挑逗，動心去借升官發(fā)財?shù)碾A梯。如此說來，千年古剎仍有存在的價值。因此，歷史這么走過來了，不也要這樣走下去么!

(陳英)

〔民間文學(xué)〕 鐵女寺供著兩尊人形鐵塊，人稱“鐵女”。可這兩尊鐵女像是怎樣來的呢?這里有個傳說。

相傳很早很早以前，荊州府有一個監(jiān)督煉鐵的官員，姓孫。他為人正直善良，當(dāng)官處處為百姓著想，深得百姓的愛戴。人們叫他孫監(jiān)督。他中年喪妻，只有兩女兒。大女兒叫大姑，二女兒叫二姑。姐妹倆長得眉清目秀，花朵兒似的，人人見到都夸她們是一對仙女下凡。美名傳遍了荊州城。

姊妹倆長到十五六歲時，有個奸臣向當(dāng)朝皇帝獻(xiàn)媚，說孫監(jiān)督的兩個女兒如何美貌迷人。昏庸的皇帝就降旨要姊妹倆一齊進(jìn)宮為妃。

圣旨下來，大姑二姑寧死不從，姊妹相抱父親痛哭，再說孫監(jiān)督把兩個女兒看成命根子，也舍不得女兒們離開。這樣一來就觸怒了昏君。

恰巧這年農(nóng)民起義，朝廷下令把一切生鐵用來制造兵器。于是，農(nóng)民種地買不到鋤頭鐮刀，十分困苦，孫監(jiān)督對此十分同情，便自行撥出一些鐵來打造農(nóng)具和生活用品。這件事又被奸臣告到皇帝那兒，皇帝頓時火冒三丈，降旨罷了孫監(jiān)督的官。罰他帶上鐵鐐手銬到煉鐵爐邊服苦役，令他把女兒送到皇宮去。

大姑二姑十分悲痛，兩人商量，就對皇帝派來的奸臣提出要求，在進(jìn)宮前讓她們見父親一面。

第二天，姊妹倆來到煉鐵爐旁，見父親骨瘦如柴，三人見面大哭一場。正在這時，皇帝和奸臣突然來到爐邊。姊妹倆不慌不忙，互相遞了個眼色，猛然間雙雙使勁抱在一起，奮力往爐膛口跑了進(jìn)去。一剎那，濃煙滾滾，鐵花飛揚，霞光滿天，鐵水奔流。皇帝和奸臣嚇得魂飛天外，逃之夭夭。這火紅的鐵水，分兩次傾吐出來，立即化成了兩尊鐵女。

這就是鐵女的來歷。

(徐月波 整理)